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湘美版美术雕塑(选修)《第一单元 走进雕塑 第二课 雕塑的价值和艺术魅力》优质课教案
这件雕塑作品的题材取材于希腊神话传说:天神宙斯和特拜国公主塞默乐生下了私生子狄奥尼索斯(即后来的酒神),宙斯担心孩子会遭妻子的妒忌,便让他的传信使者赫尔默斯将孩子抱到倪萨山的女神那里去抚养,雕塑表现的就是赫尔默斯在护送孩子的途中休息的情景。根据考证,赫尔默斯已经毁坏的右手里原来拿着一串葡萄逗引着狄奥尼索斯,这件作品表现了这一瞬间的景象。
如果我们熟悉希腊古风时期的神像雕塑,我们就会发现,雕塑家在这里发扬了一种完全不同于以往的风格。在这件作品中,赫尔默斯和狄奥尼索斯之间的关系显得亲密、和谐,场面中洋溢着一种轻松的情调,这与古典盛期以及此前的古风时期的庄重、崇高有所不同。在人物身材的雕琢上,也更加柔和、自由,赫尔默斯作为主要的人物,身材修长,自上而下形成三个自然的转折,使整个身体构成优美的“S”形,具有了一种曲线的美感,不再如前期的雕像那么强壮有力。为了强化这种 艺术感 觉,雕塑家还巧妙地利用了磨光的大理石质地细腻、圆滑的特点,追求人体肌肉的细腻变化和含蓄优美的线条。这恰恰又与前期的刚劲有力的雕塑线条形成鲜明的对比。
但是,如果我们要深入认识古希腊和罗马艺术,以上这样的解说显然是详细但不完美的。这也是我们面对经典艺术常常遭遇的困惑。对于我们的眼睛来说,我们真正的认识高超艺术的魅力的机会,常常被美术史论家的定论所震慑。所以,从古希腊古风时期的雕塑再进一步展开分析,或许更能让我们真正深切地了解古希腊罗马艺术的魅力之源,只有从这样的源头出发,我们或许才可以走进古希腊罗马的艺术,获得真正的美学享受。而不仅仅是呆在古典时期的精美雕像面前,只是被动的赞叹和顶礼膜拜。虽然古风时期的雕塑艺术品看上去不够精确、缺乏魅力,但是它们体现出的古希腊人的创作的智慧,对 于人 本精神的努力体现,对于古埃及、西亚艺术的继承和对于古典雕塑的开拓,都是值得书写一笔的。本文更多的笔墨和篇幅在以下集中的探究古风时期雕塑的美感特征和艺术源泉。
在古风时期的古希腊罗马雕塑艺术中,许多的男像雕塑被称作“库罗斯”,而女像雕塑则被称作“科丽”。“库罗斯”(Kouros)和“科丽”(Kore)是希腊语中“小伙子”和“少女”的意思。古风时期有一类取站立姿势的裸体男青年像,因为不明身份,所以统称为“库罗斯”;同样的,一批着衣女像,被称为“科丽”。他们都是不依附于建筑物而单独呈现的,有些是放置在墓前,象征着死者本人,有些是放在庙宇里,象征着供养人。显然,制作者是希望赋予这些雕塑以身份的,可是由于技术的原因,现在我们能看到的,是几乎一样的姿势、一样的面貌的人像作品。这些男子像,直立,左腿前伸,两臂垂在身旁,两手握拳,头发梳成辫式,垂在劲部两边。女子像稍微丰富一些,有一些不同的动作,雕刻者把注意力放在了如何透过有质感的衣服来表现女性的人体美。无论是“库罗斯”还是“科丽”,嘴角都微微挑起,似在微笑,可是他们笑得那样相像,于是人们称之为“古风式的微笑”,这种称呼并没有多少赞赏的意味。这些雕塑通常被形容为简单粗糙、僵硬呆板,可是从一些细节中,我们不难发现古希腊人体雕塑走向古典时期的辉煌的摸索之路。
古埃及的艺术无疑是伟大的,因为它能够亘越几千年的时空而保持相似的面貌,形成一套稳定的艺术法则;西亚的艺术也是伟大的,因为它包容和创造了各种不同的艺术风格和成就。晚于它们2000年的古代希腊艺术,从这两种艺术中汲取长处,只用了200多年的时间,便在各个艺术方面取得了无与伦比的成就,所以也是伟大的。人体雕刻也是如此。古风时期早期的“库罗斯”,虽然是三维的立体雕塑,却奇特地带有一种平面性,这不由让人联想到古埃及的人像雕塑。而且在脸部的刻画上,脸型和发式的处理,带有明显的西亚雕刻的影响。工匠们显然是很认真地在做这些雕刻,因为每一个部分,肌肉、关节,都是确切描绘的,可是当它们组合成一个完整的躯体时,情况就发生了改变:这个形象距离真实的人体是那样遥远。但是希腊人是以人体为自豪的,他们渴望再现出完美的人体形象。很快,拥有智慧而又讲求数学的希腊雕刻家们探索人体结构和比例的努力便有了结果,库罗斯渐渐地生动起来。丰满而准确的人体轮廓取代了尖峭粗糙的平面形态,关节不是凸现于肌肉之外像一个无关紧要的装饰,而是真正成为了肌体不同部位之间的联系体;几何型的肌肉也圆润起来,立体感增强了,古埃及的“正面律”和西亚的“大眼睛”逐渐被摆脱了。人体雕刻的光辉时代,古典风格时期,随之而来。
希腊古风时期通常是指公元前750年至公元前6世纪末,得名于当时雕刻风格的古朴稚拙。用发展的眼光来看,虽然在艺术发展史上它是一个低潮期,但是无疑的,它是古典文化艺术高度繁荣的必要准备。从古风时期出发,古希腊雕塑艺术终于在古典艺术时期取得了流传千古的高超艺术成就。这个过程是我们认识古希腊艺术所必须知道的。