华东师大版高二上册《第五单元 十四 诸子喻山水》优秀教案设计

华东师大版高二上册《第五单元 十四 诸子喻山水》优秀教案设计

结合文章，总结以山水比喻哲理、道义的手法，并了解中西方哲学的根本区别之处。（中国哲学在于指导实践：人生修为、治国、带兵；西方哲学在于解释世界。）

教学主题词

道理演绎和道理实质。

道理都是教条和枯燥的。因此先贤往往要通过更为形象和易见的意象或事情作比喻、类比，用比喻来说理，即比喻论证。通过比喻来论证道理几乎都不严密。但是漏洞本身不成为言说者和接受者关注的重点，这即庄子所谓“得鱼而忘筌，得意而忘言”。

通过寓言、比喻等方式说明道理，就像唐代的“讲经”、宋代的“说书”一样，是通过群众喜闻乐见的方式抒发自己的主张、灌输教化的内容。

因为故事远比道理要有意思。

然而，诸子都有一以贯之的核心主张，并不是随便就可以攻破。只是无论个人还是国家，在运用诸子的主张时，往往因时而变，杂糅并用。而不会执拗于一家。所谓外儒内法，几乎是帝国一直以来不变的政治哲学。

因为，世界上并没有放之四海而皆准的道理。道理实质都是在具体环境下对人生的解释和指导。所谓断章取义，为我所用，因此才须兼听百家，融贯万物。

教学步骤

一、《论语》《孟子》与《四书章句集注》

1.儒家经典“四书”“五经”语文常识回顾。

2.论语、孟子的成书经历与孔子、孟子的介绍

3.解读《论语·子罕》两则和《论语·雍也》一则。

字面逐字落实。

朱熹论语章句引用。

蕴含道理：君子当自强不息

4.拓展

语言之美：对仗、音韵，句式变化与节奏

意象之美：吾止也，吾往也。智者、仁者，逝者

“止，吾止也；进，吾往也。”

屈原：亦余心之所善兮，虽就死而犹未悔。

林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

苏轼：用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。

“逝者如斯夫”

那消逝的青春啊，就像奔涌的江水，昼夜不息，东流不归。