选修 中国现代诗歌散文欣赏《诗歌部分 第一单元　生命的律动 略读 川江号子》优秀教案

选修 中国现代诗歌散文欣赏《诗歌部分 第一单元　生命的律动 略读 川江号子》优秀教案

过程与方法：

1 . 阅读赏析；

2 . 品味感悟。

情感与价值观：

1. 感受川江舟子生命的律动，唤起学生对生命的敬畏；

2. 感受诗人的悲悯、隐痛和赞美的情怀；

3. 增强学生对非物质遗产文化的保护意识。

【学习重点】

1．解读纤夫们的形象特征；

2．体味诗人对纤夫们怀有的情感，对社会怀有的心愿。

【学习难点】

对诗歌进行自主赏析，把握形象，体味情怀。

【课前预习】

走近作者

蔡其矫（1918-2007）先生是我国现代著名的诗人，福建晋江人。1930年入培元中学，在学校壁报《激流》首次发表文章。1942年创作成名诗作《肉搏》，以后从事写作和教育工作。他的一生创作了许多的诗歌作品，对新诗进行了半个多世纪的追求和探索，对新诗有很大贡献。同时，他对年轻一代的培养付出很大努力，亲手培养成长了舒婷等新诗的杰出代表。

蔡其矫的诗吸收了我国古典诗词和西欧现代诗的营养，写得相当的典雅，内涵很深，又大气。特别是那些历史、风土人情以及海洋方面的作品在中国现代诗人中独树一帜，如：《福集》、《波浪》可以代表这方面。另外，收在《七人集》中的诗最具有代表性。他的爱情诗也写得很美，诗集《倾诉》是他晚年生命绽开的激情之花，读了不能不让人佩服。蔡其矫的诗比较纯粹。其精神质素、价值取向是内敛的，并不有意张扬，但非常结实。

二、川江号子

川江号子是川渝地区川江流域船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的传统民间歌唱形式。四川东部和重庆是川江号子的主要发源地和传承地。2006年5月20日，川江号子经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

巴蜀境内，山峦重叠，江河纵横，交通不便，货物流通、客运往来，皆需木船载客运货，于是柏木帆船成为主要的交通工具，小的船有几个船工，大的有二三十个船工。艄翁又称驾长，是一船之主，众船工皆听艄翁指挥。在明、清时期，是由艄翁击鼓为号指挥船行，统一扳桡节奏。大约在清朝中期，才逐渐兴起号子，产生了专门的号子头。

号子头根据江河的水势水性不同，明滩暗礁对行船存在的危险性，根据摇橹扳桡的劳动节奏，编创出一些不同节奏、不同音调、不同情绪的号子。如船行下水或平水时，要唱"莫约号子"、"桡号子"、"二流摇橹号子"、"龙船号子"等，此类号子音调悠扬，节奏不快，适合扳桡的慢动作，也是船工在过滩、礁的紧张劳动后，得以体力精力上的劳逸调剂;闯滩时，唱"懒大桡号子"、"起复桡号子"、"鸡啄米号子"，此类号子音调雄壮激烈，具有强烈的劳动节奏特点，以适应闯滩的行船需要;船行上水拉纤时，要唱"大斑鸠号子"、"幺二三号子"、抓抓号子"、"蔫泡泡号子"，此类号子一般旋律性强，拉纤时船工很累，为缓解紧张情绪、统一脚步和力点集中的需要而形成了音乐特点;过险滩时，要唱"绞船号子"、"交加号子"、此类号子以激烈、雄壮的音调为特点。

三、相关链接

川江号子时而激越时而舒缓时而风趣的转换，既能让当时的船工们解除愁闷、抒发情绪、调节身心，同时，因为船工大多是戏剧曲艺爱好者，川江号子也吸收了这些戏曲的一些元素，从而成为四川民歌的一个缩影，具有很高的艺术价值。"川江号子是音乐化了的号令、是美化了的号令。"——彭孝纲《重庆市民歌集成》

川江船工号子犹如一个浓缩了的情感世界，川江船工号子成为中国传统音乐文化的重要组成部分。——学者连波《国乐飘香》

四、朗诵指导

1.读准字音：