苏教版实用阅读（选修）《归纳梳理的艺术——综述类文章的阅读 “人文精神与现代化”学术研讨会综述》优秀教案设计

苏教版实用阅读（选修）《归纳梳理的艺术——综述类文章的阅读 “人文精神与现代化”学术研讨会综述》优秀教案设计

【典例解析】（一）①一是隔锅香。②苏东坡听人说庐山烟雨如何奇幻，钱塘江潮如何壮观，后来亲眼见了，颇感失望。③有诗云：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。④到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。”⑤诗写得很诙谐。⑥世上景物往往听说绝妙，学界叫距离美，民间叫隔锅香。⑦“到得原来无别事”——到那些景区去一看，唉，原来也就是那么一回事而已。⑧西谚有云：“邻家草坪最绿。”这也是隔锅香。⑨不过这种隔锅香除了心理作用，还和视角有关。⑩站在自家门前，低头近看，草显得稀，当然绿得不够。?抬头遥看邻家草坪，草显得密，当然最绿。?唐人诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，也是这个道理。?我说的是心理作用的是隔锅香，非关视角。?人害了这种病，常常认为风景在别处，而忽视了自家门前的老树寒塘，田间的青牛白鹭，屋后的古庙昏鸦。?其病甚者，耗一生于旅途，忘却归路，可悲可叹。

请简要分析这一段的论述层次。（6分）

先提出本段话题“隔锅香”，再用苏诗和西谚来阐释何为“隔锅香”，接着分析“隔锅香”产生的原因，最后指明“隔锅香”的弊端。

（话题+内涵+原因+弊端）

【问题呈现】

层次不清

概括不当

（二）　①除怜悯外，悲剧感中还有恐惧。②这种恐惧不是日常生活中面临生命危险时的那种恐惧，也不是胆怯、懦弱的畏首畏尾。③悲剧中的恐惧是一种哀伤或忧郁的情调，是一种忧患意识。④悲剧中的恐惧是面对强大的邪恶力量而感到无能为力的感觉。⑤然而，他们在吟唱校歌时，感到压抑和震惊，也感到反抗和振奋。⑥正如朱光潜先生所说：“恐惧成为一种强烈的刺激，唤起应付危急情境的非同寻常的大量生命力。⑦它使心灵震惊而又充满蓬勃的生气，所以也包含着一点快乐。”（凌继尧《现实中的悲剧快感》）

请简要分析这一段的论述层次。（6分）

学生讨论明确：首先提出“悲剧效果中还有恐惧”的观点；接着阐述悲剧中的恐惧的内涵；最后引用名言揭示悲剧中的恐惧的作用。（观点+内涵+作用）

（三）　①我们是不该轻视俗文化的。②这不仅因为俗文化中确有精品，而且因为俗文化拥有最广大的读者、听众与观众。③如果有人作一统计，看看艺术欣赏的人群中，读通俗小说的有多少？④读所谓纯文学作品，特别是所谓存在主义、先锋主义、魔幻主义、结构主义之类的新潮作品的又有多少？⑤看滑稽戏的有多少？⑥听昆腔的又有多少？⑦唱通俗歌曲的又有多少？⑧唱新歌剧的又有多少？⑨便不难明白俗文化的力量。⑩如若要说精神文明建设，通俗文化的作用要大得多。?明朝那位开国皇帝朱元璋，别看文化不高，倒是深通此种门道。?他把四书五经称作珍馐美味，为仕宦人家不可少；而把《琵琶记》这样的通俗戏曲看作布帛菽黍，为百姓日用所不可少。?一味提倡雅文化，忽视俗文化，势必忽视最广大群众的文化需求。

请简要分析这一段的论述层次。（6分）

学生讨论明确：首先提出我们不该轻视俗文化的观点；接着从原因和作用两个方面论证了不能轻视俗文化；最后强调不该忽视俗文化。（观点+分析论证+结论）

【当堂检测】

（四）①锋芒，既然使那么多的人身败名裂，家破人亡，于是就有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒。②明代有个官员叫张干，四朝元老，人称“不倒翁”。③有人向他请教，怎样平息诽谤？④答曰：无辩。⑤又问，怎样制止怨恨？⑥答曰：不争。⑦再问如何明哲保身？⑧答曰：去锋。⑨这的确是一个很好的自保之术，不争不辩，无怨无怒，玲珑圆滑，与世无争。⑩果如此，官运不衰、荣华富贵都是可以预期的。?可是我们再换个角度想想，如果人人都这样唯唯诺诺，窝窝囊囊，遇事不敢出头，做事害怕承担责任，社会还怎么前进？?倘若，中国历史上少了韩信的十面埋伏，少了岳飞的怒发冲冠，少了李白的笑傲江湖，少了苏轼的大江东去，这历史不也太郁闷太无趣太乏味了吗？?宋人张孝祥，绍兴二十四年举进士第一，上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。?其好友劝其不该如此锋芒太露，张回答得十分痛快：“无锋无芒，我举进士干什么？?有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么？?知秦桧当政我怕他，我举进士干什么？”?这三问酣畅淋漓，回肠荡气，足以告慰古今一切锋芒之士，当为此浮一大白。

请简要概述这一段的论述层次。（6分）

明确答案，学生互改。答案：首先，提出有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒；接着阐述这样做对社会前进、历史发展的危害；最后举宋人张孝祥为例，阐述人就应该有锋芒。（现象+危害+观点）

【技法归纳】（学生讨论总结）

【写作拓展】

请就“仪式感”的复作结合我们上面几种段内思路进行议论文升格，并在每段后注明自己的论证思路。