苏教版语文现代散文选读（选修）《难以忘怀的故事 　北京的春节》优质课教案

苏教版语文现代散文选读（选修）《难以忘怀的故事 　北京的春节》优质课教案

一、走近作者

老舍(1899—1966)现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。生于北京一个城市贫民家庭。1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。在五四新文化运动中，开始用白话创作。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，1929年回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。抗战爆发后，他在周恩来的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。1946年赴美讲学。1949年回国后，任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市人民委员会委员、市文联主席等职。他创作勤奋，解放后写了20个剧本，被誉为文艺队伍中的劳动模范。1966年去世，终年67岁。

二、创作背景

此文写于解放后的1951年1月，发表在当年的《新观察》杂志的第一卷第二期。当时正值新中国成立不久，作者刚从美国回来就写了《我热爱新北京》，从下水道、清洁、灯和水三方面谈了北京的变化。差不多同时他写了《北京的春节》这一篇文章，描写了北京人过春节的风俗和热闹气氛，同时表达了对新中国、新社会的赞美。

三、初读课文 , 整体感知

作者老舍先生，为我们描绘了北京（ ）的民风民俗。全文按照（ ）顺序来写的，主要写了北京的春节从（ ）开始，直到（ ）才结束。其中详写了（ ）、（ ）、（ ）、（ ）这四天的情景。

活动二：合作探究

问题一：品读语句，想象画面，作者笔下年的味道是怎样的味道？

问题二：作者是怎样使春节这一民俗给我们留下深刻印象的？

问题三： “也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。”你是如何理解这种变化？

活动三：拓展延伸

我们大年初一过年的场景是怎样的？又有哪些改变，引发了你哪些思考？

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1.北京的春节历史

春节习俗是我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们的喜爱，由此也形成普遍重视了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。

2.了解关于春节的相关的民俗：

腊八粥：相传,在商周时代，我国就有将天地、神灵、祖先一起祭祀的习惯，叫做“合祭”。这种祭祀，表达了古代人一种朴素的、善良的心理活动，意思是说：一年到头了，能得到丰农足食，该感谢神灵啊!于是就选择腊月初八这一天，煮上—锅“腊八粥”，借以祭奠神灵，庆祝丰收，预祝来年的更大丰收。这就形成了腊八节吃腊八粥的风俗。

腊八蒜：据说，进入腊月，年关将至。做生意的也都要清算一下收支，算算账，准备过年。这个时候不管是自己欠别人的，还是别人欠自己的，也都该了解一下了。中国人总讲个面子和彩头。于是收债的人就会泡上一些腊八蒜送给别人。欠债的收到了自然心照不宣，该还钱了。 “蒜”，“算”同音吗。

守岁：岁数大的人在除夕之夜守岁，有珍惜光阴的含义，年轻人守岁，则是为了给父母延寿的意思。

元宵节：相传很久以前，猎人误射杀了一只神鸟。天帝十分震怒，传旨天兵天将正月十五日到人间放火，烧死众生。天帝的女儿不忍无辜百姓受难，偷偷把这个消息传给了人间。人们想出个法子，正月十五这天，家家户户张灯结彩、燃放爆竹、烟火以迷惑天帝。天帝看到人间红光一片，响声震天，以为是燃烧的火焰，不再追究。正月十五，悬挂灯笼，放烟火的习俗由此而来。

北京的春节

老舍

按照北京的老规矩，过农历的新年（春节），差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。

腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。

从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。