粤教版《唐诗宋词元散曲选读》《第一单元 唐诗之旅（上） 基本阅读 4、即景抒情诗四首 登幽州台歌》优秀教案设计

粤教版《唐诗宋词元散曲选读》《第一单元 唐诗之旅（上） 基本阅读 4、即景抒情诗四首 登幽州台歌》优秀教案设计

【教学过程】

一、以即景抒情诗导入：

即景抒情诗，指的是寓情于景，借助客观景物的描写来抒发诗人主观感情的诗作。诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感情色彩。诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。?

即景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。

鉴赏要点：?把握景物的特征和寓意，进而感受诗歌情景交融的意境。（意境：作者主观情感与自然客观物象融合的整体。）

主要内容：

1．借景表达自己与众不同，厌倦官场，不愿同流合污的高贵品质。

2．表达报国无门、怀才不遇等感伤。表达客居他乡，怀友思亲的感情，或其他或喜或悲或忧的感情。

3．描写自然景物，表现对田园生活的向往和追求。

二、??作者及背景简介

（一）作者简介：

陈子昂（公元661～公元702），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。

（二）写作背景和幽州台：

此诗作于武则天万岁通天元年（696）。当时，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在军中任参谋，随同出征。武为人“轻无将略”，不到一年兵败，情况危急。陈子昂向武进言，请求遣万人为前驱击敌，武不允。子昂“自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至……乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人……’时人莫不知也。”?（卢藏用《陈子昂别传》）?

幽州台，又称蓟北楼、蓟丘、燕台，传说为燕昭王为招纳人才所筑的黄金台。燕昭王为战国时燕国君主，求贤若渴，礼贤下士，召来乐毅等奇士，国力大盛。但在《战国策》、《史记》中皆未见筑台之事，汉末孔融《论盛孝章书》云：“昭王筑台，以尊郭隗。”筑台之说始见于此。魏晋以后，始有燕昭主筑黄金台之说，但说法不一。蓟丘，故址在今北京德胜门外。

三、鉴赏探究

1．学生细读诗歌，根据背景材料，展开想象，概括此诗写了怎样的“故事”？

写了一个怀才不遇的诗人，途经故地登上古迹幽州台，想起修筑黄金台的燕昭王，联系现实中的自己，孤独地站在幽州台上，望着寥寥人影，用苍劲的语言抒发自己的襟怀：向前看，古人已矣，不会再遇到了；往后看，来者却有不见踪影。想到天地之广阔，历史之久远，大地上啊，竟只有我一人在此独自悲伤，凄凉地涕泪横流。

2．指名读。其他同学评价有没有读出韵味和节奏。

基调：作者以北方苍茫广阔的原野为背景，俯仰古今，视通万里，抒发天地之大、知音难觅的孤苦悲痛的情感，感喟岁月无情时不我待。全诗呈现出苍凉悲壮的气氛。

节奏：前——不见——古人，后——不见——来者。念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。

前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他漫声长叹的情景。全篇诗句句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。

3．两个“不见”，极力要写诗人想见的是什么？表现了他怎样的思想意识？

极写诗人想见的是像燕昭王这样的贤君，表现了他希望能积极参与政事，充分施展自己的社会意识。）

4．“念”是什么意思？诗人为什么“独怆然而涕下”？