1、本网站免费注册后即可以下载，点击开通VIP会员可无限免费下载！
2、资料一般为word或PPT文档。建议使用IE9以上浏览器或360、谷歌、火狐浏览器浏览本站。
3、有任何下载问题，请联系微信客服。
扫描下方二维码，添加微信客服
先秦诸子百家名著选读《第一单元 儒家 2 孟子 仁义与仁政》优秀教案
天时：有利于攻战的天气时令方面的条件
地利：有利于攻守的地理方面的条件，以及相关的兵甲等方面的优势。
农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。
《荀子·王霸篇》 （学生齐读）
荀子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则 指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则 指人心所向，内部团结等。
四、下面就要进行论证了
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
（找学生翻译）注意重点字词和句式
环：围绕 而：顺接 转折 判断句
兵革非不坚利也：互文 兵利 甲坚
委：抛弃 去：离开
论证有什么特点（层层推进）
五、故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。
（学生翻译）
域：界限 固：使。。。。。巩固 使动用法
重点讨论：得道者失道者
借用孔子曰：“道二，仁与不仁而已矣。”（齐读）
得道者：有仁德，践履仁的国君
失道者：没有仁德，背离仁的国君
孟子通过论述战争胜负的问题，引出了“得道多助，失道寡助”的观点，然而在孟子看来，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。
孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”（学生解释）
意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是“得其心”之政。
好，接着往下寡助之至，亲戚畔之；多助之 至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
畔：通假字 天时地利人和的最高境界是：天下顺之
有：除非