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《大道之行也 》
选自《礼记?礼运》,该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:
昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭
典,蜡,读zhà),事毕,出游于观(读guān,宫
门外两旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,
盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃
(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何
叹?”(孔子何叹?)孔子曰:“大道之行也,与
三代之英(夏、商、周、三代的英贤),丘未之
逮也(因出生晚,未能赶上)而有志焉。”
从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。
大道指什么?大同指什么?
大道:古代指政治上的最高理想。
大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也:是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
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