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九年级上册《11 醉翁亭记》精品课件优质课下载
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
山水之乐
宴酣之乐
与民同乐
醉
乐
山水之乐
宴酣之乐
与民同乐
写作背景：
庆历三年（公元1043年），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，结果，被贬为滁州太守。
“与民同乐”出自《孟子》的《梁惠王上》。原指统治阶级施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐，是民本思想的体现。
民本思想源远流长，早在《尚书》中便有“安民则惠，黎民怀之”；孔子提出“仁者爱人”；孟子提出“仁政”。
“与民同乐”是儒家仁政思想的组成部分，宋代学者朱熹对“与民同乐”这一章注解说：“与民同乐者，推好乐之心以行仁政，使民各得其所也”。
欧阳修知滁：
政治——宽简亲民；
经济——年丰物阜；
生活——和平安定。
《醉翁亭记》让我们真切的感受到欧阳修面对生活的落差与心灵的磨难时的那份闲适旷达，但我们更应该看到作为知识分子的他，面对贬谪时的那份勤政为民的坚守。
正如他所言“以言被黜，便是忠臣”。
贬谪之于古代文人，无异于灭顶之灾。他们曾凄怨的倾诉或激愤的抗争：
李白被贬， 他愤懑“拔剑击前柱，悲歌难重论。”
韩愈被贬， 他悲歌“ 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。”