《现代奥林匹克运动》公开课PPT课件优质课下载

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文艺复兴运动发生于14～17世纪的欧洲。其中人文主义是主流社会的核心思想。人文主义反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们现世生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。人文主义是资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器，对当时的科学、文学、艺术、教育等产生了深刻影响。

●?宗教改革

宗教改革是16世纪西欧各国在宗教改革外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，促进了西欧各国的民族发展和文化教育以及体育事业的发展。

●?启蒙运动

18世纪，法国启蒙思想家人才辈出，影响巨大，把欧洲启蒙运动推向高潮。它启迪了人们的思想，动摇着封建统治。启蒙思想家们宣扬天赋人权，三权分立，自由、平等、民主和法制等思想形成了强大的社会思潮，推动了社会的进步。

●?三大思想文化运动对近现代奥林匹克运动的影响

文艺复兴运动、宗教改革运动和启蒙运动，这三大思想文化运动对改革和推动资本主义政治、经济、科技、文化、教育以及人们的生活产生的巨大影响，也反映在学校体育和竞技运动中。许多思想家和教育家提出人应该是幸福的、健康的；英国教育家洛克提出“健全的精神，寓于健全的身体”。他们颂扬古希腊身心和谐发展的体育观，赞美古代奥运会崇高的精神。这些为现代奥林匹克运动的产生奠定了重要的思想基础。

现代奥运会之父—皮埃尔·德·顾拜旦

顾拜旦，法国著名教育家，近代奥林匹克运动创始人。1863年1月1日生。他的杰出成就主要在学生教育方面和社会竞技运动方面。 1888年5月，顾拜旦针对学生“学业过劳”，提出“唯一解决的办法是叫孩子们游戏”。1889年5月，他利用万国博览会召开体育会议和学生运动会。1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。现在奥林匹克已成为世界规模的体育盛会，他倡导的奥林匹克精神传遍了全球。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被誉为“奥林匹克之父”。 皮埃尔·德·顾拜旦，现代奥林匹克运动会的发起人，被誉为“现代奥林匹克之父”，终生倡导奥林匹克精神。1863年1月1日出生于法国巴黎，1896年至1925年任国际奥林匹克委员会主席，也是奥林匹克会徽、奥林匹克会旗的设计者。顾拜旦不仅是世界著名的国际体育活动家，同时也是卓有成就的教育学家和历史学家。第二届国际奥委会主席勒巴龙·皮埃尔·顾拜旦的故居在法国的诺曼底省的米尔维勒城堡，古堡的门口有一块牌子，上面写着现代奥运之父、教育家、历史学家皮埃尔·顾拜旦：1863—1937。

（二）奥林匹克初期（1894—1914）

从1894年到1914年第一次世界大战爆发前，为奥林匹克运动初期。此阶段的各届奥运会大都是根据主办国的意愿来安排，随意性较大；而且各种设施及比赛规则都不够完善，国际奥委会及一些单项体育运动组织都处在一种松散状态。这种状态到了1908年在英国伦敦举办的第四届夏季奥运会才有了一定程度的改观，运动竞赛具有了一定的规范化，为未来奥运会建立了一个基本的框架。

这一阶段存在的主要问题是，国际奥委会、国际单项体育组织联合会和各国家奥委会组织系统松散，缺乏完整的组织系统和原则；比赛规则日程大都由东道主来确定；国际奥委会只有15个委员，它在国际体育中的位置有待得到世界的确认；同时，由于禁止女运动员参加奥运会的比赛，也阻碍了女子体育运动的发展及广大群众的参与。

“重要的是参加，而不是取胜”的来历

第四届伦敦奥运会上最令人难忘的是马拉松比赛，1908年7月24日，共有56名运动员参加了比赛。一位叫皮特里的意大利人率先返回了运动场，但此时他已经精疲力竭，跑进体育场后，目光呆滞，看了半天不知往哪个方向跑，犹豫片刻之后却选择了错误的方向，他没跑几步就倒下了，但又挣扎着站起来，并在旁人的指点下掉转方向，却因疲劳多次摔倒，但他都坚持站起来向前跑去，在离终点15米处，他又一次倒下，爬不起来了。两位工作人员出于好意扶着他冲过终点，夺得胜利。但在24小时之后仲裁委员会判定皮特里依靠别人的帮助夺得最后胜利，而取消了他的冠军资格，金牌由第二位到达终点的美国人获得，银牌归南非的运动员。英国王后亚历山德拉为了鼓励和安慰失望的皮特里，捐了个奖杯，亲手赠予皮特里，以示表彰他的进取精神。

当时有一位大主教有感于皮特里的事迹，在伦敦的圣·保罗大教堂一次宗教仪式上说道：“在奥林匹克运动会上，取胜不像参加那样重要。”主教的话引起了顾拜旦的深深思索。后来他引用了主教的这句话并作了如下精辟解释：“奥运会上最重要的是参加，而不是取胜。正如在生活中最重要的事情不是胜利，而是斗争；不是征服，而是奋力拼搏。”于是从1908年起，这句名言成为奥林匹克的信念，流传至今。一些人认为这句话与“更快、更高、更强”是矛盾的，前者强调参与，而后者则强调取胜。其实，用辩证的观点来看，这两句话的意思不仅不是相互矛盾的，而且是相辅相成的。

竞技运动的训练和比赛是一个过程，胜负作为这个过程的结果，只属于更快、更高、更强者。但是，竞技运动的功能和价值主要表现于训练和比赛的过程，而不是它的结果。正是在艰苦的训练和顽强的比赛的过程中运动员的身体得到锻炼，意志得到磨砺，品德得到提高，也正是在比赛的过程中，观众欣赏到了运动员健与力的美，技术与战术的高妙，观众的心绪随着比赛过程的起伏而跌宕，从而满足了他们的文化需要。所谓“重要的是参加，而不是取胜”正是说明了训练、竞赛过程比其结果更为重要这个道理。正因为如此，在奥林匹克大赛上才有无数明知取胜希望渺茫，仍尽全力与世界体育巨星一拼的勇士，才有在竞技场上一辈子也得不到冠军的健儿们抛下的成吨汗水。这些人之所以不是明星们的陪衬，不是给稀有金牌垫底的分母，正是因为“重要的是参加，而不是取胜”，他们在“参加”的过程中已经充分体现了自己的价值

（三）奥林匹克模式基本形成（1914—1936）

因第一次世界大战而使奥林匹克运动中断了8年，于1920年重新举行。经过第一阶段的实践，奥林匹克运动的组织者意识到奥运会规范化的重要性。在原有的框架基础上，逐步健全奥运会的各种制度，使其在组织化、规模化方面大大前进了一步。奥运会的基本框架、运行机制和基本特征逐渐形成。

这一阶段中存在的一个重要问题是政治对奥林匹克运动的影响日益加重，如1936年柏林奥运会，显然各方面比往届都要先进，但它被希特勒所利用，以此向世界显示自己的实力，与奥林匹克和平、友谊、进步的宗旨背道而驰。

（四）奥林匹克的发展与危机（1946—1980）

1.第二次世界大战结束之后，世界形成了东西两大阵营的“冷战格局”，严重地影响了奥林匹克运动。 1980年7月第22届夏季奥运会在苏联的莫斯科召开了，这也是奥林匹克运动会首次来到社会主义国家。然而这届奥运会却成为了历史上遭受抵制最强烈的一届奥运会，在奥运会开始前7个多月—1979年12月27日，苏联突然出兵邻国阿富汗，战争迅速打响。这一举动激起了国际社会的强烈不满。人们不能够容忍一个国家一边举行着倡导和平友谊为宗旨的奥运会，一边却派兵入侵别国，美国、英国、加拿大、联邦德国、日本等65个国家也加入到了这场抵制苏联的风波当中，拒绝参加奥运会，中国也是其中的一员。在国际奥委会已经承认的147个国家和地区的奥委会中，参赛的仅有81个代表团，这一数字甚至低于20年前的罗马奥运会。

2.这一阶段主要问题是，奥林匹克组织不再是单纯的体育组织，它同各国和地区的政府及非政府部门保持着密切的联系，于是各个不同的利益集团都想利用这一舞台，以实现各自的目的，政治对奥运会的影响日益明显、复杂和激烈。另外承办国负担过重和兴奋剂等问题也沉重地压在国际奥委会身上。

如1976年的第21届蒙特利尔(加拿大)奥运会，亏损超过10亿美元，是亏损最多的一届奥运会。其中一个奥运会的主体育场，竟然花费了近60亿美元，蒙特利尔市民直到三十年后的2006年，才停止为那届奥运会的亏空缴纳特别税。

（五）奥林匹克的改革发展期（1980—至今）

这一阶段的重要变化是在加强奥林匹克组织与各国政府进行合作时，又努力保持国际奥委会的独立性，不受命任何国家的指挥。国际奥委会允许商业介入，但对其施加控制的手段。这种务实的态度，促进了奥林匹克运动向着健康的方向发展。