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《十六项脊轩志》集体备课PPT课件优质课下载
婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫！
婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。
回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！
项脊轩志
归有光
张欣艺、杨云天、董令仪：
第二段写“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，其“悲”“喜”从何而来？
张焓：
我们的书上有这样一句，“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。”但我看到别的教材中标点不大一样，“迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。”到底哪个版本更好呢？
疏通文本
据归有光《叔祖存默翁六十寿序》，归家“自工部尚书而下，累叶荣贵，迄于唐亡，吴中相传谓之著姓”。
又据归有光《归氏世谱》，“宾客过从饮酒无虚日，而归氏世世为县人所服。时人为之语曰：‘县官印，不如归家信’”，可见归家在当地一度是名门望族。
可是，缙绅家非奕叶科第，富贵难于长守，“宋湖州判官以来，益微不振”，到归有光的祖父时，则“如百园之木，本干特存而枝叶向尽，无复昔日之扶疏。”他的祖父、父亲考了一辈子也都只是秀才罢了。
疏通文本
疏通文本
归家祖上曾有过五世同堂的记载，归有光祖父的高祖留有遗训：“为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为饿不孝，不可以列于归氏。 ”
但现实是凄凉的。“归氏至于有光之生，而日益衰。源远而未分，口多而心异。自吾祖父及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人礼仪者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄：冥冥汶汶，将入于禽兽之归。”
据《家谱记》，“有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父幡然白发，窃自念，吾诸父兄弟，其始一祖父而已，今每不能相同，未尝不深自伤悼也。”
马上、项真、吴光哲、沈捷：
“余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”这句有何作用？
石智妍、陆颂婷、张奕凡、陈文杰、邱静桐、胡馨友、吴政元、卫昕怡：
为什么在最后一节提到“枇杷树”？
熊美婷：
作者细写这轩，又道自己不常住在这，删去的一节里还特意说别人觉得我像“坎井之蛙”。作者到底是否乐意呆在这轩里面呢？
疏通文本