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语文2003课标版《体验与探究“孔子与现代化”研讨会》集体备课PPT课件优质课下载
(1)党：乡党，古代以五百户为一党。 (2)直躬者：正直的人。 (3)攘羊：偷羊。 (4)证：告发。
吕氏春秋·仲冬纪
楚有直躬者，其父窃羊而谒(1) 之上，上执而将诛之。直躬请代之。将诛矣，告吏曰：“父窃羊而谒之，不亦信(2)乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？”荆王闻之，乃不诛也。
孔子闻之曰：“异哉，直躬之为信也！一父而载(3) 取名焉。”
(1)谒：告发。 (2)信：诚实。（3）载：通“再”。
韩非子·五蠹
楚之有直躬，其父窃羊而谒之吏。令尹曰：“杀之。”以为直于君而曲于父，报而罪之……故令尹诛而楚奸不上闻。
孟子·尽心（上）
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽叟杀人，则如之何？”
孟子曰：“执之而已矣。”
“然则舜不禁与？”
曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”
“然则舜如之何？”
曰：“舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身忻然，乐而忘天下。”
（1）如之何：怎么办？
（2）执：拘捕，捉拿。
（3）有所受之（拘捕瞽叟是）有依据的。
（4）敝屣：破鞋子。
（5）窃负而逃：偷偷地背着父亲逃跑。
（6）忻（xīn）然：快乐的样子。
苏格拉底的回答
你难道真懂得什么是神律，什么是合天理，什么是不合天理吗？你控告你父亲，你不怕有悖天理吗？（柏拉图《欧绪弗洛篇》）
孟德斯鸠的质疑
“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律？为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源。”（孟德斯鸠《论法的精神》）
家国同构