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行成于思，毁于随。

想大师-------

韩愈

师 说

韩 愈

韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家，世称韩昌黎。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（文起八代之衰：指韩愈的古文，提振八代的萎靡文风。八代，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。 ），明人列他为“唐宋八大家”之首。《师说》选自《昌黎先生集》。

“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。

“师说”的意思就是:解说关于“从师”的道理。

“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。

字词注音

句读（d òu） 或不焉（fǒu ）经传（zhuàn ） 从师(cóng)

读书（dú） 不能（b ù ） 传道（chuán ）从容(cóng)

聃(dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀(yú) 贻(yí)

冉(rǎn) 潘(pān) 长幼(zhǎng) 须臾(yú) 怡(yí)

通假字

传道受业解惑

或不焉，或师焉

“受”通“授”，传授。

“不”通“否”。

通假异读

一读 正字音，求通顺

二读 晓文意，会梳理

　　古之学者( )必有师，师者，所以( )传道受( )业解惑也。人非生而知( )之者，孰能无惑？惑而不从师，其( )为惑也，终不解矣。生乎吾前，其( )闻( )道也固( )先乎( )吾，吾从而师之( )，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道( )也，夫庸( )知其年之后生于吾乎？是故( )，无( )贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

求学的人

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