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《17师说》集体备课PPT课件优质课下载
经师易遇，人师难遇。 ——司马光
学者必求师，从师不可不谨也。 ——程颐
为学莫重于尊师。——谭嗣同
学习目标
知识与能力：积累文言文基础知识，重点掌握虚词“所以、而”的意义和用法。
过程与方法： 培养学生通过课文注解，疏通文言文的能力。
情感态度与价值观：认识从师学习的必要性，端正学习态度。
教学难点：了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。
“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。
何谓“说”
我们曾学过的《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。
唐代古文运动倡导者
韩愈
韩愈（768～824）
字退之，唐代河南河阳人，著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为“韩昌黎”，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容,华而不实的文风。古文运动奠定了唐宋实用散文的基础。
【古文运动】
反骈偶，学秦汉
唐代沿袭了魏晋以来的门阀制度。上层士族的子弟，不管品德智能高低，生来就是统治者，凭着高贵的门第当官，他们不需要学习，也看不起老师。到了韩愈所处的中唐时代，社会上“耻学于师”的恶劣风气盛行。上层士族子弟自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人的从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士，就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他这种恶劣风气深恶痛绝。《师说》就抨击了那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习的必要性和正确途径的。
欤 句读
或不焉 相师
近谀 郯子