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必修3《11＊师说》最新PPT课件优质课下载
孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓六年。
子贡结庐守墓
尊师典故
《宋史－杨时传》：
“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(音zuò)侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。” ? ?? ?
程门立雪
尊师典故
韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。
韩愈是唐代著名的文学家，哲学家。是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。
作者介绍
他和柳宗元是唐代古文运动的倡导者：
反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
古文运动
文体常识
“说”是古代论说文的一种，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》 、 《爱莲说》等等都属“说”一类文体。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。
韩愈是针对当时怎么样的现实状况而提倡“从师”的？听课文朗诵, 找出交代社会背景的语句。
当时“师道之不传也久矣”。
“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”、
世人“于其身也，则耻师焉”。
“士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。”他们认为 “位卑则足羞，官盛则近谀” 。
所以，“师道之不复可知矣！”
写作背景
我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。唐代仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。