必修4《《谈美》》优质课PPT课件下载

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容

简

介

美学家却不用美学的术语，平实易懂，娓娓道来，对于每一个人都可以有非常多的启迪。我想从高中生就可以读。

如涓涓细流，行文极其自然亲切，明白晓畅。取一瓢饮之，未必是香醇甘美，却可解精神的饥渴。观此细流，可窥见老先生胸中汪洋之一二。

这本书的最后一句，“慢慢走，欣赏啊”，如今成了一种奢侈。

木商：一棵做某事用值几多钱的木料

植物学家：一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物

画家：只是一棵苍翠劲拔的古树

实用的态度

科学的态度

美感的态度

厉害、意义

客观、理论

直觉、形象

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事物本来都是很混乱的，人为便利实用起见，才像被火烧过的小孩子根据经验把四围事物分类立名，说天天吃的东西叫做“饭”，天天穿的东西叫做“衣”，某种人是朋友，某种人是仇敌，于是事物才有所谓“意义”。意义大半都起于实用。

科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。科学家见到一个美人，不说我要去向她求婚，她可以替我生儿子，只说我看她这人很有趣味，我要来研究她的生理构造，分析她的心理组织。科学家见到一堆粪，不说它的气味太坏，我要掩鼻走开，只说这堆粪是一个病人排泄的，我要分析它的化学成分，看看有没有病菌在里面。

所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面.注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。比如我们的画画的朋友看古松，他把全副精神都注在松的本身上面，古松对于他便成了一个独立自足的世界。他忘记他的妻子在家里等柴烧饭，他忘记松树在植物教科书里叫做显花植物，总而言之，古松完全占领住他的意识，古松以外的世界他都视而不见、听而不闻了。

这种脱净了意志和抽象思考的心理活动叫做“直觉”，直觉所见到的孤立绝缘的意象叫做“形象”。美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。

东岸

西岸

北方人