人教2003课标版《《谈美》》公开课PPT课件优质课下载

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我们对古松的三种态度

假如三人同时来看这棵古松，一位是木商，

一位是植物学家，另外一位是画家。这三人

可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三

人所“知觉”到的却是三种不同的东西。木商所知觉到的只是一棵做某事用值多钱的木料。植物学家所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。三人的反应态度也不一致。木商心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。植物学家心里盘算的是把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。画家却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举的气概。

人们不满足于自己的境遇而羡慕别人的境遇，即俗语所说的：“家花不比野花香”。

西湖

木格措

美与现实人生要有距离

美与现实人生要有距离，要见出事物本身的美，必须要将它摆在适当的距离之中，距离不要太远，这样使人无法了解欣赏，太近，容易使人回到现实之中。

看到这个知识点，我就想到了我们常常所说的“距离产生美”。

子非鱼，安知鱼之乐

移情作用

在观察外界事物，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志等，同时，人自己也受到对事物这种错觉影响，多少和事物发生同情和共鸣。

柳公权字：劲拔

赵孟頫字：秀媚

把墨涂的痕迹看成是有生气有性格的东西，都是把字在心中所引起的意象移到字的本身上去了。

美感与快感的区别

美感与实用活动无关，而快感起于对实际要求的满足。比如：人口渴了想喝水，喝到水了就得到了快感。

叶郎先生认为除了上面的区别以外，美感的实质是情景交融，物我同一，美感必有一个审美意象，而快感完全受外来刺激，它不可能出现情景交融，不可能有审美意象。

除此以外，叶郎先生认为，美感快感不能区分那么绝对化，美感中有快感，快感中也有美感。

生活中不是缺少美，而是缺少发现美。

虽然我们生活忙碌，但是我们可以腾出时间停下忙碌的生活，去欣赏生活周围的美。