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袁行霈

书香门第

留校任教

致力文史

“纵通”与“横通”

常怀感激之心，常存惭愧之意

中 华

古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，古时对华夏族、汉族的称谓。后也借指中国，以及由中国衍生和引申的民族、文化、人、团体、地区等等。

精 神

1、指人的意识、思维活动和一般心理状态。

2、宗旨，主要的意义。

书香门第

袁行霈(1936—　)，男，1936年4月出生于山东济南，原籍江苏武进。袁行霈出身于传统的读书人家庭，家庭培养了他对古典文学的兴趣。

留校任教、致力文史

1953年他考入北京大学中文系，1957年大学毕业留校任教，从此开始了教学与科研生涯。1957年至1966年，袁行霈在北大讲授中国文学史，结合备课系统读书和撰写论文。同时，他跟随导师林庚先生一起主编了《魏晋南北朝文学史参考资料》。其间，他多次下乡、下厂、下煤矿劳动锻炼。文革中他下放“五七干校”劳动，回北大后，参加了集体编写《中国小说史》的工作。

同时，他独自撰写了《山海经初探》、《汉书艺文志小说家考辨》《魏晋玄学中的言意之辨与中国古代文艺理论》等论文在1979年发表，开始引起学术界的注意。

1977年高校恢复招生后，袁行霈在北大为本科生和研究生讲授中国文学史、中国诗歌艺术研究、陶渊明研究、唐诗研究、李贺研究、唐宋词研究等课程。他在教学工作中不断探索进取，取得较好的效果。

1978年先生在光明日报发表了一篇文章《“纵通”与“横通”》，文章不长，却是先生第一次公开地表白自己的学术追求，预示着袁行霈学术道路上一个新的开始。文章指出：“纵通”是“就文学论文学，着重研究文学史上各种现象、体裁、流派的发生、发展和衰落；研究一个个时代和作家的成就，及其承上的作用和启下的影响；力求将上下三千年文学发展的来龙去脉整理清楚”。所谓“横通”就是力求将文学和史学、哲学、宗教、艺术乃至自然科学结合起来进行研究，“并努力从袁行霈们的关联上，从袁行霈们之间的相互影响、渗透的关系上，寻求带有规律性的东西”。袁行霈认为将“纵通”与“横通”结合起来，从更广阔的背景上观察和研究文学发展的历史，“一定会有很多新的发现，甚至开拓出一些新的学科领域”。

“纵通”与“横通”

袁行霈认为做学问无非是两种方法：一种是把复杂的事情说得简单明白；另一种是对简单的事情，作出深入细致的分析。

就广义而言，指人类在社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。

是文化，源远流长的、博大精深的中华文化。

中华文化的特点：

1、中华文化包含着强烈的人文精神

2、中华文化是尚群的文化