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《五、不义而富且贵，于我如浮云》最新PPT课件优质课下载
《青年报》2006年6月22日B13版报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外，原因是他拒烹野味。
一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量，看上去有点“自不量
力”，引来很多人的嘲笑，认为他太傻。
他也认识到：只有溶到社会中去才有更大的作为
办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧
组织弟子宣传以各种方式“拒烹野味”
号召其他饭店厨师加入“拒烹野味”活动
发起百万厨师参与全国“拒烹野味”签名活动
……
有一颗“拒烹野味”的公德心，人品可敬！
毅然走上“拒烹野味”的道路，勇气可嘉！
坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！
仁义和富贵
“仁”是《论语》中出现频率最高的词之一。
在《论语》中，“仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。“仁”和“义”有时是可以互通的。
“富贵”常被简称为“利”。
“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一，因而也是孔子多次论述的问题。
先看看孔子这方面的论述。
1【原文】
子曰：“富(1)而可求(2)也；虽执鞭之士(3)，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”?
【注释】
(1)富：指升官发财。? (2)求：指合于道，可以去求。? (3)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。?
结合注释疏通课文第一章
【评析】
? 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。