人教2003课标版《二、王何必曰利》集体备课PPT课件优质课下载

人教2003课标版《二、王何必曰利》集体备课PPT课件优质课下载

俗话说：“人为财死,鸟为食亡。”《史记》说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这种说法是有一定的道理的。当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但是，两眼只盯着财利的人会失去很多美好的东西；不择手段追逐财利的人，不仅会伤害他人，而且会伤害自己；如果人人利字当头，那么人与人之间的关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。

作为新时代的学生，我们应该怎样看待“利”和“义”呢？

孔、孟是怎么说的呢？

孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。” 　　

今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。

原文1：孟子见梁惠王。王曰“叟,不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

译文：孟子谒见梁惠王。梁惠王说：“老人家，不辞长途辛苦（您不以千里为远）而来，将有使我的国家得利的手段吧？”

这是当时梁惠王对孟子的期待，也是当时诸侯对孟子的期待。面对梁惠王的期待，孟子将如何应对呢？

原文：孟子曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶曰‘何以利身？’上下交征利，而国危矣！

_________________

译文：孟子回答说：“大王为什么一定说利呢？只要讲仁义就行了。假如大王说：‘用什么使我的国家获利呢？’大夫说：‘用什么使我的封地获利呢？’士和百姓说：‘用什么使我自己获利呢？’上层下层互相从对

方那里谋取财利，国家就危险了！

原文：万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？

译文：拥有一万辆兵车的国家，

杀害国君的人一定是拥有一千辆兵车的大夫；拥有一千辆兵车的国家，杀害国君的一定是拥有一百辆兵车的大夫。国家有一万而大臣拥有其中的一千，或者国家有一千而大臣拥有其中的一百，这不能说不多了。但如果以义为后，以利为先，那么大臣不杀掉国君而全部夺取他的财利，就不会感到满足。没有一个有仁心却会遗弃父母的人，没有一个讲道义却会把君王摆在次要位置上的人。大王只讲仁义就行了，

为什么一定要说利呢？

———————————

“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”

孟子在文中是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？

1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点：王何必曰利？亦有仁义而已矣。

2、通过反面分析“利”的坏处

国危矣

举例论证：不夺不魇

3、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。