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《三、民为贵》新课标PPT课件优质课下载
党和国家领导人向四川汶川大地震遇难同胞默哀
5月19日下午2时28分,胡锦涛、江泽民、吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康在北京等地,同全国各族人民一起,向四川汶川大地震遇难同胞默哀。
社稷（jì） 粢盛（ zī）（ chéng）
汤放桀（jié ） 伐纣（zhòu ） 弑君（shì）
走圹（ kuàng） 獭（t? ） 驱爵（ què）
鹯（zhān ） 三年之艾（ài ） 淑（ shū）
1、 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
第一则：
1、社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。古代帝王都要祭祀社稷，以后社稷就成了国家的代称。
2、是故：因此。
3、牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。粢盛：盛在祭器内用来祭祀的谷物。
4、祭祀以时：介宾结构后置句，“以时”，按时，译为“按时祭祀”。
1、 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
孟子说：“庶民最重要，土神和谷神居第二位，国君不重要。因此赢得了庶民就做天子，赢得了天子就做诸侯，赢得了诸侯就做大夫。诸侯国的国君如果危害土神和谷神，就重新立一个贤君。用来祭祀社稷的全体的牲畜（如全羊等）已经是又肥又壮合格的祭品了，稻粱已经很洁净了，并且按时祭祀从来没有错过或漏掉，可是国家还是遭受旱灾或者水灾，那么就毁掉原来的社稷，重立新的社稷。”
2、齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“臣弑其君可乎?”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
第二则：
1、汤放桀：放，流放
2、有诸：诸，兼词，相当于“之乎”，有这回事吗。
3、于传有之：传，指传记
4、残贼之人谓之一夫：一夫，即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。
2、齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”
孟子对曰：“于传有之。”