《有无相生》最新PPT课件优质课下载

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1、大道废，有仁义，智慧出，有大伪。

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。

无为 “民之难治，以其上之有为，是以难治。”

译文：百姓难以管理，是因为他们的君王有管理的办法，因此难以管好百姓。

解析：当政者越是没有个人的思想（越是不治）而去遵从老百姓的思想，越是能治理好国家。即是“不治”与“治”的转化。老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。他的“无为”其实是顺遂自然的“有为”是一种“雕饰成天然”的崇高境界。虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。

不读《老子》一书，不知中国文化。

——鲁迅

老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上真正的哲学家。

——胡适

有无相生

第1则

天下皆知美之（取消句子独立性）为（是）美，斯（连词，那么，就）恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生（生成），难易相成（促成），长短相形（比较），高下相盈（补充），音声相和（hè ），前后相随（跟随），恒（永恒的道理）也。

老子认为：任何事物都是相辅相成的，这是一个永恒的道理。《红楼梦》第五回中,“假作真时真亦假 ，无为有处有还无”说的就是这个道理。

问题探究：“美丑相对”“有无相生”“长短相形”“高下相盈”“音声相和”“前后相随”都不难理解，可“难易相成”该如何理解呢？

在面对某个问题需要解决的时候，人们由于把解决这一问题看得很难，就更加谨慎更加用心更加用力地去面对它，结果问题反倒容易解决；相反，人们由于把解决这一问题看得很容易，不够慎重不够用心不够用力地去面对它，结果问题反倒难以解决了。这里面也包含了难生成易，易生成难的道理。当然，难与易之间的关系也不是一成不变的，在一定条件下还可以相互转化。清代文学家彭端淑的《为学》中说：天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。说的就是这个道理。

老子“有无相生”的观点与我们的现实生活有什么关系，现实生活中有没有类似的例子？

老子的“有无相生”，既给了我们认识事物的一种方法，也给了我们指出一种解决问题的途径。下面例子就体现了这一点。

加里·沙克是一个具有犹太血统的老人，退休后，在学校附近买了一间简陋的房子。住下的前几个星期还很安静，不久有3个年轻人开始在附近踢垃圾桶闹着玩。 老人受不了这些噪音，出去跟年轻人谈判。“你们玩得真开心。”他说，“我喜欢看你们玩得这样高兴。如果你们每天都来踢垃圾桶，我将每天给你们每人一块钱。” 3个年轻人很高兴，更加卖力地表演“足下功夫”。不料三天后，老人忧愁地说：“通货膨胀减少了我的收入，从明天起，只能给你们每人五毛钱了。” 年轻人显得不大开心，但还是接受了老人的条件。他们每天继续去踢垃圾桶。一周后，老人又对他们说：“最近没有收到养老金支票，对不起，每天只能给两毛了。”“两毛钱？”一个年轻人脸色发青，“我们才不会为了区区两毛钱浪费宝贵的时间在这里表演呢，不干了!” 从此以后，老人又过上了安静的日子

小结：

生活中的许多事物都是具有两面性的，面对同一事物，我们如果总能从正反两个方面去认识和理解，就能破解生活中的许多难题，就如同面对一杯水，乐观者会说，还有一杯水；悲观者会说，只剩一杯水了。只有我们知道了事物的两面性，我们才会在不同的场合，选择正确的立场。我们才会在鲜花簇拥时，保持前行的姿态；在坎坷磨难中，保持昂扬的斗志。

第2则

三十辐，共一毂（gǔ），当（有，只有）其（代指毂）无，有车之用。埏埴以为（作为）器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之（代词，指车子、器皿、房屋等）以为利（便利），无之以为用。

有与无之间，我们常常重视的是有，而忽略了无，但老子恰恰重视的是无，突出了无的重要性，较之一般人，老子的理念是全新的，思维是充满个性的。那么这样的理念、这样的思维对我们的生活又有什么意义呢？请同学们认真思考，来谈谈自己的理解。

小结：

老子注重“无”而忽略“有”的观点，虽然于常规来讲是有些刻意标新立异的，但是他却给我们的思维提供了另一种范式，有时候，当我们把一些问题倒过来思考或者观察的时候，就会有意外的收获，或许能找到解决问题的更好途径。