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选修先秦诸子选读《五、恶乎往而不可》新课标PPT课件优质课下载
1、子舆的病体有何表现？
2、为何子舆能做到如此坦然？
3、庄子将子舆的外貌描写得极为丑陋怪诞，你如何理解庄子这种极尽夸张的手法？
【庄子·德充符】
“闉跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。瓮?大瘿说齐桓公，桓公说之；而视全人，其脰肩肩。故德有所长而形有所忘……”
1、子祀与子舆的对话中，为何子舆要假设将形体变成鸡、弹丸、轮子等物？
子犁是如何看待死亡的？
“叱！避！无怛化！”……“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”
①庄子以“父母于子”的常理要说明什么道理？
成玄英疏：“故知违亲之教，世或有焉；拒于阴阳，未之有也。”
②你是如何理解“故善吾生者，乃所以善吾死也”？
③“大冶铸金”和“犯人之形”两者是什么关系？要说明什么？
成玄英疏：“夫洪炉大冶，熔铸金铁，随器大小，悉皆为之。而炉中之金，忽然跳踟，殷勤致请，愿为良剑。匠者惊嗟，用为不善。亦犹自然大冶，雕刻众形，鸟兽鱼虫，种种皆作。偶尔为人，遂即欣爱，郑重启请，愿更为人。而造化之中，用为妖孽也。”
庄子的生死观——安时处顺
《庄子?养生主》写老聃死，秦失前去吊唁，说：
“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
“无路可走，卒归于有路可走”
——刘熙载
史铁生
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。” ——《我与地坛》
布置作业：
见群文阅读材料《庄子·至乐篇》“庄子之楚，见空髑髅”，思考：你是如何理解语段中庄子的生死观的？
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