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人教2003课标版《11.《呼兰河传》》优质课PPT课件下载
一个被麻木、残忍、愚昧的看客庸众们戕害致死的无辜者
一个封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识的殉葬品和祭品
“一曲女性悲剧的挽歌”
残忍的“婆婆” 们
麻木愚昧的看客庸众
封建迷信思想
旧的传统意识
封建礼教
…………
然而更可悲的是，几乎所有的人对此都不会产生道德和良心的压力，因为他们信守当时社会话语的合理性，他们不仅看不到自己对小团圆媳妇的伤害，反而认为所做的一切都是为她好。面对小团圆媳妇的死，他们心安理得，甚至多了饭后的谈资。
延续千年的民风、习俗如枷锁一样束缚着人们的梦想和情感，毒害并异化着女性的精神。她们丧失着母性甚至人性，一方面安于男性的压制与摧残，另一方面又自觉不自觉地充当起男权社会的卫道奴仆，对一切“异端”采取本能地排斥，蒙昧地扑灭所有差别与不驯。因此，当小团圆媳妇健康活泼的人性展露出些微张扬时，她们便不惜一切地对其压制直至窒息，直至一个鲜活的生命憔悴地凋逝。
故事的叙述者与见证者
洞悉了婆婆的“善举”和围观者的麻木、愚昧、无知
从儿童视角被隔离在人群之外，静静地观看死亡的过程
强化了故事的真实性
加重了小说悲凉的气氛
萧红以一个女作家的细腻和敏锐清醒地书写着底层女性病态的精神状况，目的是“揭出病苦，以引起疗救的注意”。在小团圆媳妇“我要回家”的呼救声中为女性民主意识的复苏与觉醒作一声响彻天地的呐喊。
摈弃愚昧
保持天性
尊重生命
独立思考
与鲁迅相比，萧红在《呼兰河传》里面的国民性批判有哪些相似性？