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人教2003课标版《齐桓晋文之事》集体备课PPT课件优质课下载
2 .人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。
3.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
1.以力假仁者霸，以德行仁者王。
拓展:《梁惠王下》：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
你说你岂好辩哉！不得已也！
你不忍看到诸侯吞并，而生灵涂炭。
你不愿看到群雄厮杀，而流血漂橹。
你质问他们“兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯然后快于心与？”
你劝谏他们“百姓之不见保，为不用恩焉。”
你劝谏他们“保民而王，莫之能御也”。
你劝谏他们“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
你劝谏他们“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”
你劝谏他们“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。
你劝谏他们“发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？”
你深刻高明的思想，勇敢执着的精神，心系苍生的情怀，才是你雄辩之才的内核！
孔子对大同之世的理解：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
讨论：请同学们结合当今社会，谈谈你对孟子“保民”思想的认识。
当年，齐国的稷下学宫，大咖云集，百家争鸣。你想通过齐威王来实现自己的理想,无奈一心称霸的齐威王对你的“仁政”主张毫无兴趣。齐威王派人送来一百镒上等好金，以示敬重。但你坚辞不受，扬长而去。在你眼里满地的六便士，不及你追求的月光！
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然而你初心不改，百折不挠，宋、薛、鲁、滕、魏都留下了你游历的足迹，齐宣王时，你再次来到稷下学宫。你的雄辩之才，令齐宣王心有戚戚焉，但最终没有听从，发动讨伐惨遭失败，让他心感愧疚，给予你很高的待遇，请你在齐国宣讲学术，将来为你养老送终。而你却决定回到家乡，著书立书。
好一个“君子喻于义！”
好一个“富贵不能淫！”
夫子之谓也！
人们对英雄固有的印象或许是《战狼》中力挽狂澜的的冷锋，或许是《三国演义》中义薄云天的关云长，你没有这些影视人物的传奇，却同样震撼人心，你未身披金甲圣衣，未踏七彩祥云，但你的至大至刚的浩然之气，塞于天地之间，你是光！你是圣人！你是英雄！