《7《朱子语类》三则》公开课PPT课件优质课下载

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朱子

2.继孔子之后的又一大教育家。朱熹重视教育对于改变人性的重要作用,强调“明人伦”的思想,严厉抨击当时以科举为目的的学校教育。他十分重视道德教育,主张将道德教育放在教育工作的首位。朱熹的教育活动和教育思想,大大丰富和充实了我国古代教育宝库,对于我国封建社会后期教育的发展产生过重大影响。

一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头上去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。

宝玉笑道：除《四书》外，杜撰的也太多了，偏只我杜撰不成？

——《祝福》

——《红楼梦》

《朱子语类》

《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编,全面而系统地反映了朱熹理学思想体系。其论述范围很广,自天地万物之源,至一草一木之微,从自然界到人类本身,无所不谈。该书内容丰富,析理精密,向来为学者所推崇。

问:“寻常遇事时,也知此为天理,彼为人欲。及到做时,乃为人欲引去,事已却悔,如何?”曰:“此便是无克己工夫。这样处,极要与他埽除打叠,方得。如一条大路,又有一条小路。明知合行大路,然小路面前有个物引著,自家不知不觉行从小路去;及至前面荆棘芜秽,又却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时,便与克下,不得苟且放过。

大路、小路指什么？

人们为什么舍大路而取小路？

此须明理以先之,勇猛以行之。若是上智圣人底资质,不用著力,自然存天理而行,不流于人欲。若贤人资质次于圣人者,到遇事时固不会错,只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质,须大段著力,无一时一刻不照管克治,始得。曾子曰:‘仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?’又曰:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。而今而后,吾知免夫,小子!’直是恁地用功,方得。

圣人、贤人、普通人在天理、人欲之间是怎样选择的？

本段引用曾子的话，有何目的？

仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

战战兢兢,如临深渊,如履薄冰

作为平常人的我们应该怎样提高自己的身心修养？

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动

勿以恶小而为之，勿以善小而不为

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

你认为在现代社会，朱子的理欲思想还有用吗？

读写训练

1、请结合你对课文《朱子语类》中第二则的理解谈一谈对下面这个事件的看法。

? 2006年4月21日晚10时，许霆来到天河区黄埔大道某银行的ATM取款机取款。结果取出1000元后，他惊讶地发现银行卡账户里只被扣了1元，狂喜之下，许霆连续取款5.4万元。当晚，许霆回到住处，将此事告诉了同伴郭安山。两人随即再次前往提款，之后反复操作多次。许霆先后取款17.5万元；郭安山则取款1.8万元。事后，二人各携赃款潜逃。潜逃一年的许霆，17.5万元赃款因投资失败而挥霍一空，2007年5月在陕西宝鸡火车站被警方抓获。广州市中院审理后判处其无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。

2、作文：