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4、理解文章所反映的古代劳动人民反抗专制暴君的斗争精神以及老百姓在民间传说中所寄托的美好愿望。
传说:指民间口头长期流传下来的对某人某事的记述和评价等。
文学常识记心中
神话与传说的区别:
(1)神话的产生要比传说早;
(2)神话是传说的故事原型,传说是神话的社会历史化;
(3)神话具有明显的非理性的神异色彩,而传说则内含着人间的行为原则。
干宝,字令升,东晋初新蔡(今河南新蔡)人,曾任著作郎、散骑常侍等官。东晋文学家、史学家。
《搜神记》是部志怪小说,在中国小说史上有着极其深远的影响,被称作“中国志怪小说的鼻祖”,记录了古代民间传说中关于神奇怪异的四百多个故事。内容生动丰富,情节曲折离奇,艺术价值很高。
作者作品知多少
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3、谈谈故事情节带给你的感受。
楚干将、莫邪为楚王作剑,三年乃成。王怒,欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰:“吾为王作剑,三年乃成。王怒,往必杀我。汝若生子是男,大,告之曰:‘出户望南山,松生石上,剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒,使相之,剑有二,一雄一雌,雌来雄不来。王怒,即杀之。
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干将铸剑 为王所杀
三年乃成。王怒,欲杀
莫邪子名赤,比后壮,乃问其母曰:“吾父所在?”母曰:“汝父为楚王作剑,三年乃成。王怒,杀之。去时嘱我:‘语汝子,出户望南山,松生石上,剑在其背。’”于是子出户南望,不见有山,但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背,得剑。日夜思欲报楚王。
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子赤取剑 欲报父仇
王梦见一儿,眉间广尺,言欲报仇。王即购之千金。儿闻之,亡去,入山行歌。客有逢者,谓:“子年少,何哭之甚悲耶?”曰:“吾干将、莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之。”客曰:“闻王购子头千金。将子头与剑来,为子报之。”儿曰:“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵。客曰:“不负子也。”于是尸乃仆。
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山中遇客 以命相托
客持头往见楚王,王大喜。客曰:“此乃勇士头也,当于汤镬煮之。”王如其言。煮头,三日三夕不烂。头踔出汤中,踬目大怒。客曰:“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也。”王即临之。客以剑拟王,王头随堕汤中;客亦自拟己头,头复堕汤之。三首俱烂,不可识别,乃分其汤肉葬之。