必修一（2014年6月第6版）《师说》优质课PPT课件下载

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“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。“师说”即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理

作者介绍

韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。

唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石

写作背景

唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

韩愈所说的“师”有什么独特的含义？

既不指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能“传道受业解惑”的人。

唐代古文运动倡导者

韩愈

唐代古文运动倡导者

柳宗元

阅读、思考、讨论

字词注音

句读（d òu） 或不焉（fǒu ）经传（zhuàn ） 从师(cóng)

读书（dú） 不能（b ù ） 传道（chuán ）从容(cōng)

聃(dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀(yú) 贻(yí)

冉(rǎn) 潘(pān) 长幼(zhǎng) 须臾(yú) 怡(yí)

通假字

传道受业解惑

或不焉，或师焉

“受”通“授”，传授。

“不”通“否”。

通假异读