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推理一般可以分成三种：演绎推理、归纳推理、类比推理。

一.演绎推理思维

演绎推理，就是指从一般性知识或结论推导出个别的、特殊的知识或事实的推理。

演绎推理思维运动的方向与归纳推理相反，它是由一般到个别，由抽象到具体。

一般→个别

（论据） （论点）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死，就比泰山还重……张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

不进行改革开放，国家的经济发展就会缓慢，国家就难以富强；我们要尽快发展经济，使我们的国家富强起来，所以，我们必须改革开放。

人是有感情的，正如古语所说，“人非草木，孰能无情。”故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了“情人眼里出西施”的缠绵，“感时花溅泪”的悲凄。

演绎推理的主要形式是三段论，即大前提、小前提和结论。大前提是一般事理；小前提是论证的个别事物；结论就是论点。

如：“坚决执行中央路线、政策和发扬民主并不矛盾，而是相辅相成的。中央的决策是在广泛地发扬民主的基础上形成的。中央允许同志们遵照正常的组织程序提出意见，但是绝不准从事党章所不允许的活动。这就是说，我们并没有限制民主。但是，一个共产党员，特别是领导干部，不允许随便发表和中央相对立的意见或不一致的意见。我们都晓得，步调一致才能得胜利。”

“步调一致才能得胜利”就是一个大家已知的“大道理”、“大前提”，用它来证明“干部和党员都要团结在党中央的周围，坚决执行中央的路线、政策”这个论点的。

进行演绎推理时，最容易犯的错误就是提出的大前提往往是错误的。如果前提不真实，不正确，就会犯逻辑错误。

如“‘为奖金而劳动’的观点对不对？我的看法是肯定的。在实行‘按劳取酬，多劳多得’的今天，谁多劳，谁就多得奖金，而谁的生活也就好，所以谁生活好就说明谁是多劳了。”

这段话是两个前提不真实，因为并非多劳的人都是多得奖金的人，实际上只有一部分多劳的人是多得奖金的人；凡多得奖金的人也并非是生活好的人，多得奖金只是生活好的一个条件，并非全部条件。所以，这段话是不符合逻辑的。

小练习：

从论点出发找出一般性的原理依据（如经典型的言论、公认的原则、公理、格言等），再以所确定的原理为前提进行演绎推理，推出所要证明的论点即为结论。

二.归纳推理思维 归纳推理，就是由一个或若干个别性、特殊性的知识（事实）为前提，推出一般性的知识为结论的推理过程和思维方法。

个别 → 一般

（ 论据） （论点）

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》——《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

归纳推理往往都是以大量的事实为依据，事实胜于雄辩，更何况是大量的呢？因此，运用归纳推理，常会营造一种无可辩驳的论证语势。

《孟子?告子下》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离了人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。

正因为伟大的理想合乎社会进步，合乎人民的利益，合乎社会发展的规律，所以对于一些具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人，千百年来人们一直尊重他们，怀念他们，纪念他们。夏禹为民治水三过家门不入；李冰父子呕心沥血建造都江堰；扁鹊为解脱民众疾苦救死扶伤……所有这些人，都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗争的人。他们的理想不是为那个人，而是为了国家，为了民族，符合广大人民的利益。这样的一些人，是永远不会从人民的心中消逝的。