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江山代有才人出， 。

风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇。

雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。

颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。

《诗》可以兴，可以观，可以群， 。

可以怨

媒妁

《说文解字》中提到“媒，谋也，谋合二姓者也。妁，酌也，斟酌二姓者也”

由于媒人这个中介，将原来没有联系的两个姓氏，“谋合”到一个家庭中，同时，媒人还必须在两个姓氏之间反复“斟酌”，包括斟酌男女双方的门第、财富、年龄、相貌、品行、及家庭成员等各个方面是否相配。

官媒和私媒

《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏掌万民之判（即婚配）”，“凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆书之”。由此可见，官媒的主要工作职责就是掌握全国男女的姓名和出生时间，督促适龄男女结婚。

私媒的起源实质上比官媒要早，他们大多从事其他职业，是民间的婚姻介绍人。经过一定时期的发展，私媒在魏晋以后，呈现出职业化色彩，其主要目的是说合婚姻，成人之美，其次还能收取一定的谢媒财物，作为其合法职业收入。做媒不像其他职业需要技术和经验，只要掌握双方资料，勤于往来进行说合。因此，各种各样的人均可做媒，常见的私媒有三姑六婆、婢女丫鬟、亲朋好友、师长及市井之人。

三书六礼

所谓“三书”，是指订婚时男方交给女方确立婚约的“聘书”，男方在过大礼时交给女方礼物的清单“礼书”，以及男方在迎娶女方当日所送的“迎书”。

所谓“六礼”，是封建婚姻的成立要经过纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎六道程序。

纳采，男家请媒人去女家提亲，同意后男家备彩礼前去求婚

问名，即媒人代双方送换庚贴，这是在女家同意求婚后进行，男家请媒人询间女方的名字和出生的年月日时等情况，再转告男家，以便男方根据女方的生辰八字求神问卜

纳吉，男家根据双方的出生年月日时等，卜得吉兆以后，由媒人将吉兆通知女家，确定婚姻关系是否可以成立，决定是否缔结婚姻

纳徽，也叫“纳币”，由男家选吉日请媒人送聘礼给女家，以确定婚姻关系

请期，又称“告期”，是男家择定婚期，选择成亲吉日，请媒人通知女家，以征得女家同意

亲迎，是媒人陪同新郎及众位亲朋前往女家迎娶新娘，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜。

三书六礼

卜筮

卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲，筮草等工具预测某些事项

先筮而后卜。古代中国人民认为物先有象而后有数，龟为象，筮为数。卜筮时先以蓍草筮，如得吉数，不必再卜，如不吉，再卜其象。