《＊定风波（莫听穿林打叶声）》公开课PPT课件优质课下载

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品 析 鉴 赏

《赤壁怀古》中“人间如梦，一樽还酹江月”可见对历史英雄人物的感慨之中，更多的是自己渴望建功立业，然终不得志的愤懑，以及对生命短促，人生无常，年华虚度的悲叹，他的内心是极其矛盾挣扎的。

《赤壁赋》中对曹操的描写“固一世之雄也，而今安在哉！”的惋惜悲叹，让他对人生的思考更近一层“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”在感慨世事的纷扰虚无的同时，渴望从那唯一不变而又与世事无关的江上清风，山间明月中求得慰藉和超脱，带有了佛老思想。

《定风波》中“一蓑烟雨任平生”、“归去，也无风雨也无晴”将苏轼内心的矛盾与感慨化为了平静，黄州期间清苦恬淡的生活，置地耕田、种桑养牛的人间快乐，让他面对风雨来临时，显得更加从容，更加自我释怀。

思想变化：

积极入仕

超脱出仕

自我释然

探究二：

对比苏轼与陶渊明、屈原、李白在人生态度上的不同

苏轼与陶渊明：

陶渊明是东晋隐逸诗人，苏轼是宋朝文官政权下士大夫的代表，他们的心灵深处都有着归隐情结，但在面对仕与隐的人生命题时，他们做出了不同的选择，陶渊明历尽仕途坎坷，经过一番心灵挣扎，最终隐居田园，“归隐”之于他，是回归自然，回归生命的本真状态，是一经决定绝不动摇的人生信念。

而苏轼始终徘徊在仕与隐之间，内心矛盾，最终没有迈出归隐的那一步，“归隐”之于他，是无奈，是向往，是对现实的逃避，却不是生命价值的终极实现方式。

苏轼与屈原：

两人在人生遭遇和人格品质上有一定的相同性，但是他们在待人生等问题的态度和处理方式上，却又存在着许多不同之处。

屈原方正高洁（ 所谓 “ 其志洁，其行芳” ）、嫉恶如仇，九死不悔。屈原个性执着，深固难徙，在浑浊现实前，屈原处世没有任何妥协回旋的余地，也没有一点圆通解脱的方法，最后他只能以死节的态度为维护自已高尚的节操而自沉。屈原所展示的是最为纯正高尚的理想人格， “ 举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”（ 《 渔父》 ）。性格决定命运，因此屈原自始至终是一位不容于世俗社会，特别是不容于其政治环境的悲剧人物。

苏轼少负才名，博通经史。他是宋嘉佑的进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“乌台诗案”，被人构陷入狱。出狱后被贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到宋徽宗即位时，他才得遇被赦北归。但是不久就死于常州。

余秋雨在《黄州突围》中这样写道：“他从监狱里走来，带着一个极小的官职，实际上以一个流放犯的身份走来，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来……一路上小人牵着大师，大师牵着历史，一路走来了黄州……”

苏轼豪迈而旷达，虽几经宦海沉浮，但总能以良好的心态化解，达到融通。苏轼当然也有独立的人格，有刚强耿介的个性，鲜明的是非观念，好讥讽，多幽默，并不时表现出他的本真率性，然而他往往融入了更多的人生阅历、智慧彻悟。这种所谓旷达者，旷放而通达，是饱经阅历挫折后，经过淘洗了的智慧型的人生哲学。 “ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全” ，就是将人生社会的一切遭遇，幸与不幸，纳入一种自然规律的平静心态之中，一切顺应自然，从而在心理上得到一种宁静平和。这就是苏轼彻悟、智慧、超然的人生态度。

苏轼与李白：同为豪放派，苏轼的豪放比李白更胜一筹。他俩的诗词同具有雄奇壮阔的豪放风格，但在写景状物上还是有所区别：苏轼的诗词描写比较客观，并能在描写的过程中融入自己的生活经历以及对社会、人生、自然的哲理性思考，生命个体在思想上力求超越时空局限，以旷达、超脱的胸襟对待人间的荣辱得失。而李白在描写上，更多带有个人的主观色彩和想象成分，写景之后抒发一些热爱山水自然，鄙弃恶浊尘世的感慨，在某种程度上缺乏更深层次的理性思考和主体感悟。

积极、进取

乐观、旷达

苏轼的人生态度

沉着镇静 闲适从容 豪迈乐观

处之泰然 成熟厚重 豁达超越