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《淮阴候列传》PPT课件优质课下载
——千面“人物”韩信
前黄国际分校 陈寒
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾（经商）。常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，大骂之，忿而去。明日平旦，复往。
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”
信视之，其人威武高大。于是弃其剑，俯出胯下，仓皇而走。一市人皆笑信怯。信竟日惶惶，终遁走。
李慈铭《越缦堂读书记》：“‘天下已集，乃谋畔逆’，此史公微文。谓淮阴之愚，必不至此。”
李笠《史记订补》“天下已集，岂可为逆于其必不可为叛之时。而夷其宗族，岂有心肝人所宜哉！读此数语，韩信心迹、刘季吕雉手段昭然若揭矣。”
PS：微文：隐寓讽喻的文辞。
对韩信英雄气概、军事才能的肯定赞许，
对英雄戎马一生却冤屈而终，同情痛心，惋惜悲愤。
对刘邦之流妒贤嫉能，狭隘猜忌的讽刺和鞭挞。
唐·刘禹锡《韩信庙》将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。
司马光：世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！
《夹缝中的历史》
《夹缝中的历史》
士可杀不可辱。
朱鸿：他认为，对于韩信来说，功利是衡量人的价值的终极标准，为了功利，人是可以接受侮辱的。他还认为，巨大的功利一定会抵消追求功利过程所曾经接受的侮辱。韩信只是一个为功利奔波的俗人而已。
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
挟持:胸襟，气度
——苏轼《留侯论》
假期进行搜集。
1、蒯通之说
2、萧何月下追韩信
3、明修栈道,暗度陈仓
4、成也萧何,败也萧何