人美2011课标版（常锐伦、欧京海主编）《17.彝族服饰（四川）》最新PPT课件优质课下载

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在六七千年前居住在我国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系与当地土著部落融合，后来形成了西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等便是彝族的先民。

分布

人口

彝族是我国少数民族中人口较多的民族，全国彝族人口776万多人，主要分布于云南、四川、贵州、广西等省（区）内。广西彝族人口共计0.7万多人，主要分布在隆林各族自治县的德峨、克长、者浪、岩茶等4个乡的10多个村和那坡县城厢、百都、下华3个乡的9个村寨，余者居住在西林、田林县内。四川彝族人口共计178万人，主要分布在凉山彝族自治州、峨边彝族自治县、马边彝族自治县、雅安石棉县、甘孜泸定县、甘孜九龙县等地。云南彝族人口共计502.8万，主要分布在楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州、石林彝族自治县、江城哈尼族彝族自治县、宁蒗彝族自治县、巍山彝族回族自治县、南涧彝族自治县、寻甸彝族回族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县、新平彝族傣族自治县、漾濞彝族苗族自治县、禄劝彝族苗族自治县、普洱哈尼族彝族自治县、景东彝族自治县、景谷傣族彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、峨山彝族自治县等。贵州彝族人口共计84.28万人，主要分布在毕节市、六盘水市、黔西等。

　　2000年人口普查资料显示，国内彝族总人口为776.23万人，其中：男性398.94万人，女性377.29万人；性别比为105.74。

　　国外彝族人主要分布于东南亚和美国、英国、法国。

社会经济

　 新中国成立前，包括云南大部、贵州部分以及广西的全部彝族地区，以土地个体私有为基础的封建地主经济早已占着绝对统治的地位，实物地租是地主对佃农最主要的剥削方式。

农业是广大彝族地区的主要经济部门，农作物主要有玉米、荞麦、土豆、小麦、水稻、大麦、燕麦、元根等。农具主要有犁、耙、条锄与板锄。在高原地区，人口稀少，牧草丰富，适宜于畜牧业的发展，主要牧养牛、马、猪、羊等。山地森林资源、山货资源十分丰富。河流湖泊中有各种鱼类和水产。狩猎，采集药材、木耳，捕鱼等成为群众经济收入的重要组成部分。手工业基本上作为家庭副业而存在，主要采取定期赶集的形式进行商品交换。

新中国成立后，彝族人民经过40多年的开发建设，社会经济有了很大发展。目前已经建起了钢材、生铁、煤炭、采矿、发电、伐木、化肥、农机、食品加工等轻、重工业部门，形成了一支本民族的产业队伍。

文化

彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。彝族有自己的文字，是中国最早的音节文字，其中比较通用的有1000多个。1957年通过了彝文规范方案，确定819个规范彝字，并开始试行。彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史、文学、医学、历法等著作中，不乏价值极高的珍贵文献。流行的民间集体舞是“跳乐”。传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。彝族主要从事农业，畜牧业是副业，手工业生产也相当发达。

英雄人物

小叶丹

彝海结盟是红军长征途中的一段佳话 ?，是彝族人民对中国革命作出重大贡献的具体体现。红军过后，彝族人民受到国民党反动政府的疯狂报复和迫害。1942年6月18日（农历五月初五），小叶丹遭到被国民党军队收买的部族武装伏击身亡。

武天才

武天才（１９３０－－１９６６），彝族。战斗英雄。云南弥勒人。１９５５年加入中国共产党。１９４４年在家乡被国民党政府抓去当兵。１９４７年从竹团镇公所乡丁队拉出二十多名彝族青年，携带步枪三十五支、冲锋枪二支、手枪五支、机枪一挺，上弥勒县西山，并动员附近的八十七名青年组成民兵队，开展斗争。１９４８年１月率队参加云南人民讨蒋自救军，任排长。同年５月在攻打师宗县的战斗中，同战友一起生俘县长。６月攻打广南县城，部队受阻时，只身从地下污水道进入城内，打开北城门，带领两名战士，冲上城楼，俘敌五十九名。曾立大功三次、二等功一次。１９５０年出席全国战斗英雄代表会议。后任解放军连长、营参谋长，弥勒县武装部副部长。

形象——《阿诗玛》

云南路南彝族民间叙事长诗《阿诗玛》，塑造了一位美丽、勇敢、坚贞的撒尼姑娘形象。撒尼是彝族的一个支系。像传说中的阿诗玛一样，花包头至今仍是撒尼姑娘服饰的重要组成部分。花包头多为心灵手巧的姑娘亲手制成，长约3 米，宽约0 . 1 7 米，一条黑布作底，上面绣有数条彩色图纹，花色图纹的优劣，标志着姑娘的智慧和才能，也是青年择偶的一个标准。花包头还被当地群众看作是自由、幸福的象征。

电视剧《奢香夫人》

28集历史《奢香夫人》取材自彝族女政治家奢香夫人的故事。精美的民族服饰，秀丽的山川风貌是该剧重要的看点之一，其中尤以彝族的头饰最有代表性。

女子头饰“鸡冠帽”、“荷叶帽”

　　奢香夫人的服饰可分为两种，一种是“凉山型”，主要用于奢香的少女时期。体现在头饰上，就是青布头帕或绣花头帕层叠，辫子盘于头帕之上，再以龙凤形状的银饰固定，层次丰富而又俏皮。之所以选用“百鸟朝凤”的银饰，缘于彝族特有的鸡冠帽。在彝族的传说中，很久以前，雄鸡曾救过一对青年男女，后来，彝族的未婚姑娘便戴上了鸡冠帽，是用硬布剪成鸡冠形状，再用一样大的银饰镶嵌而成，既象征平安幸福，又寄寓着吉祥如意。

　　摄政后，奢香夫人的头饰变成了圆盘包头，上面缀慢了竖条的银饰，相当于奢香的官帽。这种头饰的灵感来源于彝族已婚妇女的“荷叶帽”，因其形似荷叶而得名，关于这种帽子也有一个传说：一次，支格阿落（彝族神话中盖世无双的英雄）骑马遇到正在犁地的一对夫妻，问丈夫今天犁了多少轮？丈夫无言对答。妻子反问支格阿落，问他的马今天走了多少步？支格阿落顿时哑口无言。于是下令缝制荷叶帽，给已婚的妇女们戴上，用于“盖住”她们的聪明才智，孰不知荷叶帽成了已婚妇女骄傲的头饰，让她们显得更加智慧灵动。

男子头饰“英雄角”