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大象2003课标版《第1课从百家争鸣到独尊儒术》新课标PPT课件优质课下载
2、了解汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。
二、汉代儒学
学习目标
【合作探究】
材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定……自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》
材料二：“景帝不任儒”，“窦太后又好黄老”“故诸博士具官待问，未有进者”
——《史记·儒林列传》
（1）根据材料西汉初年国家状况如何？
（2）面对这种情况，统治者在思想上采取哪个学派思想？
思考：武帝即位之初，面临怎样的社会问题？
感悟历史
董仲舒是西汉哲学家,广川（今河北枣强）人，“少治《春秋》，下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。”
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公元前140年，汉武帝即位，下了一道诏令，要各地方长官推举“贤良方正”的学者到长安献计献策,董仲舒连连给汉武帝上了三篇奏章(《天人三策》),受到重用。
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晚年辞官“终不问家产业，以修学著书为事”，著有《春秋繁露》八十二篇.
二、董仲舒的新儒学
材料二：天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。 ——摘编自《春秋繁露》
材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝某道，勿使并进。……
——班固《汉书·董仲舒传》
材料四： 君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天……
——《春秋繁露·基义》
材料五 ： 夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐…… ——《汉书·董仲舒传》