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岳麓书社2003课标版《第2课战国时期的百家争鸣》最新PPT课件优质课下载
3、揭示历史现象背后的深层次因果关系。
本课我们将通过对史料的阅读、辨析，从孟子仁政王道思想产生的社会背景、思想内涵及其与时代的关系几个方面对孟子仁政王道思想进行解读，通过层层的解读进一步深入理解孟子的仁政王道思想。
根据材料及所学知识，归纳材料中的的历史现象并分析其社会根源？
材料一：周室衰而王道废，儒墨乃始列（裂）道而议，分徒而讼。 ——《淮南子.俶真训》
材料二：“士”从最低级的贵族转变到四民之首（士农工商），是一个最重要的历史发展，从此以后，“士”便从固定封建秩序中获得了解放……“士”不再受固定的身份的束缚，因此在思想上也解放了，他们过去是“思不出其位”，现在则可以“思出其位”了。 ——余英时《现代危机与思想人物》 材料三 吾（孔子）闻之，“天子失官，学在四夷”（天子丧失了自己的职守，官守的学术散落到东夷、西戎、南蛮、北狄所处之地），犹信。 ——《左传·昭公十七年》
周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制崩溃。
摆脱等级秩序束缚的“士”追求思想自由。
私学兴起打破“学在官府”，学术下移。
根源：冶铁和牛耕技术的发明与推广，使生产力获得巨大提高，以家庭为单位的个体农耕打破商周时期的“千耦其耘”，宗法分封制赖以生存的井田制瓦解。
一.崩坏的时代
二.惠王的困惑
材料一：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
三.孟子的解答
材料一：“不违农时，谷不可胜（shēng）食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜（shēng）食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜（shēng）食，材木不可胜（shēng）用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
三.孟子的解答
材料二：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）（称王）者，未之有也。
王道之始
措施
效果
不违农时 （农）
不可胜食
数罟不入洿池（渔）
不可胜食
斧斤以时入山林（林）
不可胜用