必修三文明发展历程《第2课战国时期的百家争鸣》公开课PPT课件优质课下载

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——孔子

材料二 无礼义，则上下乱。

——孟子

材料三 圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。

（圣人用礼义、法度改造人的本性，树立礼义道德，

才能制定法度） ——荀子

问题：阅读经典 ，归纳先秦儒学家从哪些角度阐释“礼”？

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

“明德慎刑”

“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”

问题：依据材料，概括儒学“仁”与“刑法”的关系？

不知亲疏远近贵贱美恶，一以度量断之（同一法度裁断） 。

——《管子?任法》

明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？日：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏。故人主要用其刑德，则群臣畏其威而归其利也。

——《韩非子》

问题：依据材料，比较法家与儒家“法律思想”的不同点？

有个大夫跟着君主出外打猎，君主打得一头小鹿，让大夫带回。半路上，碰见了母鹿，互相哀鸣。大夫可怜他们，就放了小鹿。君主要以违背君命处罚。

董仲舒按照《春秋》之义，认为大夫释放小鹿，使小鹿与母鹿团聚（即有恻隐之心，有维护了母子亲情），算是有功，可以赦免。

【西汉“春秋决狱”案例】

这则案例反映了汉代怎样的立法断案的思想？

西汉宣帝开始实行互隐之法，公元前66年诏：卑幼隐匿有罪尊长，不追究刑事责任；尊长隐匿有罪卑幼，死罪上请廷尉决定是否追究罪责，死罪以下不追究刑事责任。该法的实施

A.不利于定罪量刑的操作

B.推动了治国理念的转变

C.导致了伦理犯罪的增加

D.有助于家族社会的发展