《第4课宋明理学》精品PPT课件优质课下载

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一、读

阅读材料，提炼观点

　　宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

——岳麓版历史必修Ⅲ第4课《宋明理学》

　　“二程（程颢、程颐）”和朱熹把维护专制统治和纲常名分的观念抽象为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。

——岳麓版历史必修Ⅲ第4课《宋明理学》

　　人文主义的核心思想是：反对中世纪神学（天主教会）抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现世生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。

——原人教大纲版《世界近现代史》第3课《文艺复兴》

◆神性的压抑和人性的解放◇

宗教（或教会）倡导禁欲，压抑人性。要求人们安于现状，忍受苦难，反对人们追求现世生活的享受，实行愚民政策。

　　王守仁（阳明）的思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。

——岳麓版历史必修Ⅲ第四课《宋明理学》

　　但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、奋发立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。

——岳麓版历史必修Ⅲ第四课《宋明理学》

◆神性的压抑和人性的解放◇

宋明理学，至少是在其支脉“陆王心学”中，有一些较为合理的成分。其对个人气节和责任、使命的强调，对自我主观作用的认可，对外物的洒脱、超然态度，还是值得肯定的。

　　马丁·路德强调“因信称义”的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。

——岳麓版历史必修Ⅲ第13课《挑战教皇的权威》

　　加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释为先定论，即永生和永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变……加尔文的先定论否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权……他的学说为资产阶级发财致富作辩护。他认为，一个人之所以发财致富，完全靠上帝的恩赐……他从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。

——岳麓版历史必修Ⅲ第13课《挑战教皇的权威》

◆神性的压抑和人性的解放◇

经过马丁·路德和加尔文改造后，天主教会中分离出了基督教的第三大分支——新教。 “因信称义”和先定论的新教教义，剔除了神性对人性的压抑，彰显了人性，强调了人的主观意志，鼓励人去追求物质财富和现世生活的享受。

二、解

完成作业，解决问题

◆神性的压抑和人性的解放◇