岳麓书社2003课标版《第5课明清之际的进步思潮》最新PPT课件优质课下载

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学

目 标

1、掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想主张。

2、通过阅读理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的相关史料，理解他们的思想观点，并在此基础上理解中国传统文化主流思想的演变。

3、通过讨论比较明清之际儒学与宋明理学，理解明末清初思想活跃局面的进步之处，进而感受黄宗羲、顾炎武等人站在时代前列，不畏强权、关注民生、敢于承担历史重任的优秀品质。

李贽

“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。…此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。”

----李贽

第一篇章

历家国之痛-反思时弊

李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

---黄仁宇《万历十五年》

王夫之

黄宗羲

顾炎武

第二篇章

怀家国之忧-求索治道

顾、黄、王的学术观点不尽相同，但他们都得出了一个相同的结论：“回到六经”。

——李申《简明儒学史》

黄宗羲 顾炎武 王夫之

黄宗羲

人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事

古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也

以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。其（君主）

既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。