岳麓书社2003课标版《第10课梨园春秋》公开课PPT课件优质课下载

岳麓书社2003课标版《第10课梨园春秋》公开课PPT课件优质课下载

傩：原始先民生存环境极其恶劣，生命时常受到威胁，由于人们对自然的认识十分有限，于是将疾病死亡等可怕的事情归结为“鬼”或“怪”作祟。为祈福免灾、避病除疫，他们就戴起凶猛狰狞的面具，发出“傩傩”的狂喊之声，希望藉此惊吓、驱除恶魔。这种带有巫术色彩的仪式活动，被后人称为“傩”。这种仪式一直流行至汉代。

先秦时代，傩被国家礼仪吸收，天子或诸侯王公认为它能够影响社稷的兴衰存亡，宫廷设有专职驱疫赶鬼的方相氏，充当“国傩”、“大傩”的主角，此种仪式“娱神”性质浓厚。但随着宗周礼乐影响日渐式微（小农经济兴起，井田制瓦解，分封宗法崩溃，礼崩乐坏），以娱乐为目的的民间乐舞在各诸侯国得到很大的发展。

汉代百戏以杂技为中心，汇集各种表演艺术如幻术、俳优戏、角抵、驯兽等于一体。

梨园：唐玄宗时，宫廷内专门训练俗乐乐工的机构，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊成为三足鼎立的机构。因为其对唐代歌乐的发展起到了推动作用，后世戏曲界习称“梨园界”或“梨园行”，戏曲演员成为“梨园弟子”。

元杂剧出现后，中国古代戏曲进入黄金时代，文人墨客参与到了戏曲的创作之中，使得戏曲登上了大雅之堂，而不再是民间自发的艺术，至此插上了文学创作翅膀的戏曲更是一发不可收拾，明朝之际便形成了全国性的剧种——昆曲。

区分：元杂剧与元散曲，元散曲应包含在元杂剧之中。

乾隆五十五年，即公元1790年，那年高宗八十岁大寿。为了给高宗祝寿，四大徽班便陆续开赴北京演出。在北京，它们演出了许多场次，观看的人很多。徽班进京不但为高宗八十大寿增加了浓烈的气氛，也给当时的北京市民带来的丰富的文化生活。这一事件轰动了京城。

四大徽班：三庆、四喜、春台、和春。

京剧正式形成于道光20年至咸丰年间（1840-1860年）

红色：忠贞、英勇

蓝色：刚强、骁勇、有心计

黑色：正直、无私、刚直不阿

白色：阴险、疑诈、飞扬、肃煞

绿色：顽强、暴躁

黄色：枭勇、凶猛

紫色：刚正、稳练、沉着

金色、银色：各种神怪形象

四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

唱：戏曲中剧中人物进行内心情感抒发或叙事的主要方式。

念：戏曲中人物对白或独白的总称，是一种诗歌化、音乐化的戏剧语言。

做：是对戏曲演员的身段、表情、气派、风度等表演的总称。

打：指戏曲中对战斗场面的表现手段，也叫“开打”。

红色脸 象征忠义、耿直、有血性

黑色脸既表现性格严肃，不苟言笑，又象征威武有力、粗鲁豪爽

白色脸表现奸诈多疑