必修3《第4课明清之际活跃的儒家思想》新课标PPT课件优质课下载

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（3）批判程朱理学“存天理，灭人欲”。

思想主张

评价

（1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；

（2）有力冲击了封建礼教和整个正统思想；

（3）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。

一、李贽的离经叛道

阅读材料概括作者思想观点

夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人呼？

——《焚书·答耿中丞》

咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳，然则予之是非人也，又安能已？夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日也是矣。虽使孔子复生于今，又不知作如何非是也，而可遽以定本行罚赏哉！

——《藏书》

不盲目迷信孔子；反对以孔子的是非为标准；挑战正统思想。

阅读材料概括其观点

“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空（源），不当于伦物上辨伦物。”

——《续焚书·答邓石阳》

观点：穿衣吃饭，就是人伦物理；学者不能脱离基本的物质生活空谈伦理道德。

二、黄宗羲对君主专制的抨击

思想主张

为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。

影响

①批判君主专制：提出“天下为主，君为客”；以“天下之法”取代“一家之法”

②反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。

阅读材料概括其观点

古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。