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人教2003课标版《第1课西方民主思想对中国的冲击》最新PPT课件优质课下载
工商业的发展；
民主政治的发达；
平民地位的提高）
材料二：有学者说，在古代雅典，“政治 领袖和演说家根本就是同义语”。
?公元前5世纪中期，雅典历史进入了它的黄金时代——伯里克利时代......这种用经济手段......这些措施都有助于演说术的发展和新型的演说家的出现。演说术成为城邦中一种最具有实用价值的技艺。“不仅那些想在政治上崭露头角的必须具备一定的演说能力，而且那些普通公民也必须如此，以便在法庭上维护自己的权利或驳斥他人的控告”；“新的司法制度，十分有力地促使雅典人的天才向雄辩数方面发展”。由于演说术在公共事务和私人生活中显得越来越重要，以至于成了一个人能够获得人生的成功或诉讼胜利的决定性因素，也由于演说术的日益专业化，于是，深谙演说术，并以撰写诉状讼词、教授演说术为生的职业演说家也就出现了。——选自杨巨平、王志超《试论演说家与雅典民主政治的互动》
过渡：在高度发达的政治经济文化氛围下，人们陶醉于自己的辉煌成就，产生了高度的自信心，于是有人提出了一些崭新的观点。
“万物始于水”
材料三：“米利都学派”（又叫“爱奥里亚学派”）的奠基人泰勒斯认为，万物始于水。德谟克利特和伊壁鸠鲁提出原子论，他们认为一切事物都是由不能再分的物质微粒——原子组成的。
设问：“万物始于水”等观点有何进步性？
思想家理解世界的视角从宗教和神话转向客观的自然了，大大降低了神的地位。
过渡：米利都学派大大降低了神的地位，为人地位的提高创造了条件。那么，谁首先突出了人的价值，人的作用呢？他的观点是什么？
智者学派
人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
问:如何理解这句名言的含义？（从内涵、作用、不足等角度）
法国学者P?克洛舍认为：“人民群众对安逸的追求导致了民主政治的灭亡。”伯罗奔尼撒战争后，人们都开始从自己的“感觉”出发追求自己的幸福，满足自个人的欲望。一些有野心的政治家利用金钱来贿赂那些有选举权的贫困公民，谋取政治私利。而很多公民也将城邦视为利益的源泉，也愿意用自己手中的选票来换取安逸的生活。同时，对安逸的追求也导致爱国主义的衰落，表现就是公民不再积极当兵，而习惯用雇佣兵替他们去战斗。这就导致了城邦集体荣誉感和爱国情怀的堕落和自我中心主义的泛滥，摧毁了民主政治的基石。
积极方面：否定了神的意志是衡量一切的尺度，第一次把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
智者运动是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。
消极方面：注重功利，忽视道德，否定绝对权威，倾向于相对主义，导致主观主义。
设问：我们应如何评价“人是万物的尺度”呢？
1.(2016,全国卷III，32,4分)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人
A．宗教意识淡薄?B．反对神灵崇拜
C．注重物质生活?D．强调人的价值
D
2.希腊哲学家普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在者