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选修5探索历史的奥秘《第1课二里头遗址的发掘》精品PPT课件优质课下载
顾颉刚
如果你想证明夏文化的存在，你会选择下面哪一种证据？为什么？
A.大禹治水的传说
B.《史记》中夏本纪的记载
流传下来史书文献的记载是否一定可信？
司马迁（约生活在公元前145年-公元前90年）
根据文献记载推测，夏王朝存在于约前21世纪—约前16世纪
第一，可以说明“时代愈后，传说的古史期愈长”。如这封信里说的，周代人心目中最古的人是禹，到孔子时有尧、舜，到战国时有黄帝、神农，到秦有三皇，到汉以后有盘古等。第二，可以说明“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。如舜，在孔子时只是一个“无为而治”的圣君，到《尧典》就成了一个“家齐而后国治”的圣人，到孟子时就成了一个孝子的模范了。
——顾颉刚《<古史辨>自序》
我们该如何证明传世文献记载是否可信呢？
20世纪初，在河南安阳出土了大量殷商时期的甲骨。历史学家王国维利用甲骨卜辞的记载，证明《史记·殷本纪》有关商王世系的记载基本正确。
王国维《古史新证》：“?吾辈生于今日，幸于纸上之材料外更得地下之材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得为之。
我们该去哪里挖掘夏王朝的遗存呢？
夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙（两山对峙，伊水中流，如天然门阙，故曰伊阙）在其南，羊肠在其北。”
——《史记·吴起列传》
“昔伊（水）洛（水）竭而夏亡”
——《国语.周语》
徐旭生（1888-1976）
1959年，考古学家徐旭生全面整理了古代文献成书较早，可信度较高的关于夏代的七十多条史料，经过认真细致的研究，推测夏人可能主要在以下两个区域活动：一是豫西地区的洛阳平原以及嵩山周围，尤其是颍水谷的上游登封、禹县一带；二是山西省西南部分汾水下游一带。
1959年夏天，徐旭生带领一个六人小组，前往传说中夏人的活动地区进行考古调查。在调查中，他们发现在河南偃师二里头村南边地坎上有不少灰坑，西喂羊庄北面养鱼池附近堆积着大量残碎陶器和其他遗物。
从1959年至今，对二里头遗址的考古挖掘取得了丰富的成果
这里发现了中国现存
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最早的宫城（后世宫城直至明清“紫禁城”的源头)
最早的中轴线布局的宫殿建筑群