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人民2003课标版《二古代中国的手工业经济》新课标PPT课件优质课下载
风调雨顺,横店横祥横锦秀;人寿年丰,大阳大爽大联欢。(作者:徐洪法)
国施供养策,近来增补;民享退休金,过去未闻。(作者:王裕衡)
盛世业如虹,一派繁华开胜境;新城春似锦,万家康泰庆丰年。(作者:何云乐)
横店腾飞,日夜兼程,奔小康社会;花园猛进,晨昏不息,奏东邑乐章。(作者:申屠萼)
春灿磁都,看东风点绿,阳光铺锦;民歌盛世,喜国策顺心,家业兴隆。(作者:殷德盛)
在中国,最早的“城”与“市”是两个不同的的概念,属于不同的范畴,二者并无直接的关系。“ 1980年出版的《辞海》(缩印本)释“城”云:“旧时在都邑四周用作防御的墙垣。一般有两重:里面的称城,外面的称郭。《金文“城”字右旁作武器形状,意为用武器守卫着城池。 用墙用武器守卫城池,守卫人,为防卫自守所设的军事设施,即城堡。它最初的作用是驻扎人马,防止敌人侵害,具有单纯军事政治中心的意义。半坡村遗址和临潼姜寨遗址的四周都曾发现有人工挖掘的壕沟, 我国“城”的起源最早可以上溯到距今6000多年的仰韶文化时期。。《说文》云:“市者,买卖所之也。”《说明“市”的本义指买卖交易和买卖交换的场所。可见最早的“市”是随着原始社会末期的部落或部落联盟之间大规模交换而产生的。城市是什么?就是集中了权力和商机的地方。 综上所述,“城”与“市”在我国原始社会晚期都已出现,其中“城”比“中国城市诞生的公式:“城——王权”+“市——商业”=“城市”。市”出现得早,甚至可以上溯到距今6000多年的仰韶文化时期,因而我国古代城市的起源起码也应该追溯至此。随
着社会的不断发展,“城”里的人口不断增多规模不断扩大,为
满足“城”里不断增长的物质需要,“市”作为日常的贸易场所
才在城内或城郊出现。
班固《西都赋》说:“九市开场,货别隧分,人不得顾,车不得旋。”意为市上同业商店开设在一起,市场上人头攒动、车水马龙,拥挤得连人都不能回头、车都不能回调。
。”(长堤绕过了城门和渡口,市场里一片喧闹;纵横交错的大路和小径,来往着樵夫渔民。)...【《宿扬州》】江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽,浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。译文:金秋时节,長江橫臥,渡口宽广,行船至此闻鴻雁高亢地鳴叫,飛过揚州的上空,停下船来,躍是天晚,但也还能看到”淺深红树“,而这时已是灯火輝煌,星火滿天了,动静之中,揚州夜晚浑成阔大的境界、灿烂繁華跃然纸上。时代变迁,风气在改,过去的迷楼已變得平平经常。唐·李绅《入扬州郭》白居易岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。灯火家家市,笙歌处处楼。满天东望夕茫茫,山势川形阔复长。灯火万家城四畔,星河一道水中央。——白居易《江楼夕望招客》
这首诗是白居易任杭州刺使的第2年作的,“灯火万家城四畔”,这在当时来说称得上是十分繁华了,白居易的诗句为人们留上了夜半千家灯火的当年杭州城的夜景。无妨思帝里,不合厌杭州。
桥的沿河两岸都设有商店铺面,即所谓“桥市”。南岸有一家“十千脚店”,这家酒楼自称“脚店”,规模当然比“正店”小,但门前也有“彩楼欢门”,在四周平房中间还建了一座二层楼。临街的门面已经酒客满座,门前停歇有马驴等,门外的幌子上有“天之美禄”、“新酒”等字样,这是店招,当时的广告。北宋中期,又出现了破墙开店的现象,封闭的坊开始瓦解。
这样,坊市制度就全面崩溃了。坊市制度的崩溃具有革命性的意义,它标志着中国商业由定时限地的古代型
商业向全天的、不受地点限制的近代型商业转化,封闭的城市开始向开放型的城市转化。
真正令宋人兴奋的是他们的城市生活,那是一种商业化城市生活,一种快活、享乐、放纵的农耕文明的城市生活。北宋时期打破里坊制,这种城市商业化进程的推进逐渐形成了城市的时尚生活方式与市民的消费观念。经营理念上,出现服务业和娱乐业。
伴随着经济的发展,市的形式从单一到多样化、市的管理从规范到自由,同时市的发展又反过来推动了商品经济的发展明确规定只有州县治所才有设置市场的资格。
我们认为城市化包括以下几层涵义:(l)城乡人口分布结构的转换;(2)产业结构及其布局地域结构的转换;(3)传统价值观念与生活方式向现代价值观念和生活方式的转换;(4)人们聚居形式和集聚方式及其相关制度
的变迁或创新2。
中国南北分界(即秦岭—淮河)的观点,
1、商业起源早,并且在不断地发展; 2.市的形式多样化。3.中国的商业就是在不断突破限制与束缚的过程中曲折发展城市因商业发展,经济职能逐渐增强明清时期还出现了工商业市镇中国古代城市发展的规律及时代特征
城市发展的规律
1、传统的政治城市逐渐向商业城市发展,表明商品经济日益活跃。
2、城市布局逐步打破坊市界限。
3、明朝中后期,在商品经济繁荣的江南某些城市,出现了资本主义生产关系的萌芽。