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必修三《四明末清初的思想活跃》集体备课PPT课件优质课下载
明清时期，儒学又有怎样的发展呢？
回忆：儒学的发展史
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。
生活经历： 青年时代生活困乏 ，中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的腐败。
家庭影响：祖父辈从事商业活动的伊斯兰教徒，李贽自幼受传统思想束缚较少 。
代表作： 《藏书》《续藏书》《 焚书》《续藏书》
一、李贽的反正统意识
材料一 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》
材料二 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ------《焚书》
材料三 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》
材料四 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。
------《焚书 》
一、李贽的反正统意识
否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。
认为“理”在百姓的日常生活之中
主张男女平等
顾炎武(1613-1682)江苏昆山人
如何从上图提供的信息中证明黄、顾、王启蒙思想家的遗民身份？
黄宗羲(1610-1695)浙江余姚人
王夫之(1613-1682)湖南衡阳人
经历明清的更替
发型上没有采取清朝的样式，服装商保留了明朝的传统
而特殊时期的服饰往往体现一定的政治理念
“遗民”
黄宗羲