《四明末清初的思想活跃》优质课PPT课件下载

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③经历：从政——入狱

④性格：独具个性、离经叛道

（2）李贽的反正统意识思想:

①否定儒学正统的权威性，反对“道学”先生，鞭挞程朱理学的虚伪性；

②认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。

③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

④诗文：主张“真心”，反对摹古之风。

阅读以下材料，概括李贽的观点

材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。…此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。”

材料二 “前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”

材料三“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”;

材料一认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。

材料二、三挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威

（3）李贽的代表作：《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等

（4）评价

①在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，冲击迂腐的纲常名教，强调个性发展、思想自由，推动了人们思想的解放，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，有利于反封建的民主思想的产生。

②其代表了中小地主和工商业者的利益，反映了当时新兴市民阶层自由发展的愿望和要求具有很大的进步性。

③但也存在不可避免的局限性，具有否定客观真理的相对主义倾向。

二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说

1、黄宗羲生平：

黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。

2、主要思想：

（1）批判君主专制；提出君主为“天下之大害”，呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”

（2）提出君臣平等思想；

（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；