人教2003课标版《走中国特色社会主义文化发展道路》最新PPT课件优质课下载

人教2003课标版《走中国特色社会主义文化发展道路》最新PPT课件优质课下载

1929年，胡适作《中国今日的文化冲突》，正式提出“全盘西化”一词。他认为：我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质上不如人，机械上不如人，并且政治、社会、道德上都不如人。”

中国立国数千年，礼仪纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知所守，身无以为身，家无以为家，是大乱之道也。要冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂。

结论：奉行“全”和“复”都不能产生中国的先进文化,无法使中华文化走上复兴之路。在文化建设中，需要处理好继承、借鉴与发展的关系。

（一）中华文化复兴的必然选择

1.中华文化复兴的艰难求索

“全盘西化论”和“文化复古主义”

李大钊在《新青年》发表的《我的马克思主义观》

陈独秀和毛泽东

毛泽东说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人、看不起中国文化的时代应当完结了。”

2.中华文化由衰微走向重振的重要转折点

（一）中华文化复兴的必然选择

1.中华文化复兴的艰难求索

“全盘西化论”和“文化复古主义”

马克思主义传入中国

2.中华文化由衰微走向重振的重要转折点

（一）中华文化复兴的必然选择

1.中华文化复兴的探索

3.中华文化复兴的必然选择

——发展中国特色社会主义文化

“全盘西化论”和“文化复古主义”

马克思主义传入中国

3.中华文化复兴的必然选择

——发展中国特色社会主义文化

（1）中国特色社会主义文化的含义：以马克思主义为指导，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

（2）发展中国特色社会主义文化的意义：只有这样，才能把继承中华优秀文化传统和吸收人类文化优秀成果结合起来，使悠久的中华文化焕发新的生机，实现文化强国的梦想。