统编人教版高中必修下册《窦娥冤（节选）》精品说课课件PPT下载

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窦娥冤（节选）

关汉卿（约1230 —约1300），号已斋叟，大都（今北京）人。元代戏曲作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，四人被称为“元曲四大家”，关汉卿居“元曲四大家”之首。他一生不屑于做官，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。他有多方面的艺术才能，是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。自称：“通五音六律滑熟。”又说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”可见他的才艺和个性。

他一生创作的杂剧今知有六十余种，但大都散佚，现仅存十多种。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是中国十大古典悲剧之一。

作者简介

《窦娥冤》，全名《感天动地窦娥冤》，共四折。“窦娥”是剧中的主要人物，“冤”是全剧的“眼”。

课文选的是第三折。

题目解说

写作背景

故事发生在元朝。当时的元朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以巩固统治地位。统治者和地主阶级勾结，共同压迫各族人民。可以说，劳动人民与统治者的矛盾，是元朝社会的主要矛盾。当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处申冤。《窦娥冤》正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。

元杂剧

折、楔子和本

杂剧剧本的体例十分精严，一般由四折一楔子构成一本，叙述一个完整的故事，少数作品也有一本五折、六折或者多本连折的。折，是剧本情节的一个自然段落，也是音乐组织单元，每折用同一宫调的若干曲牌联成一个整套，须一韵到底。它的作用近似于现代话剧中的一幕，但不限于一时一地。楔子，只唱一二支曲子，一般放在剧本开头，对人物、故事进行简要的介绍或交代；也有一些放在折与折之间，是为了剧情的过渡或联络。演出时，一本四折都是由正旦或者正末独唱（其他角色只能说白），分别称为“旦本”或者“末本”。

知识卡片

角色（行当）

角色也称行当。元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。旦是女角，除了女主角正旦，还有小旦、贴旦（可省作“贴”，一般为丫鬟）、搽旦（不正派或邪恶的女人）等配角；末是男角，正末为男主角，外末、冲末等为男配角；净类似于京剧中的花脸，一般为性格刚猛的人物，也包括丑角中的反派人物。杂是上述三类不能包括的杂角，例如卜儿（老年妇女）、徕儿（小厮）、孤（官员）、洁郎（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）。

曲词

曲词是杂剧的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理、抒发情感，有时也用来交代剧情，具有抒情兼叙事的双重功能。因为曲词采用的是曲牌体，即由一个个固定的曲调连缀成的组歌，而且在剧中占有主导地位，所以可以以此指代元杂剧，称之为北曲、元曲等。

杂剧剧曲的编排有一定的程式，四折戏用四个套数，每个套数都有固定的宫调。每个宫调下都统率着若干曲牌，每个曲牌都有一定的音乐旋律，与之配合的文词也有一定的格式，即格律。

宾白

元杂剧中的道白，称为“宾白”。杂剧道白的样式很丰富，除了对白、独白，还有带云（歌唱中附带的说白）、背云（旁白）、内云（后台人员或角色的道白）等。

科范

科范一般简称“科”，在南戏中则称作“介”，或通称“科介”。元杂剧中的科，除了动作表演，还有其他两种指义。一是规定某种特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的样子。二是指某种特定的舞台音响效果，如《 窦娥冤（节选）》中的“内做风科”。

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课文相关情节

课文选的是第三折。前两折关键情节，窦娥的冤魂向父亲倾诉时有详细交代：“我三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲，你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。这山阳县南门外有个赛卢医，他少俺婆婆二十两银子。俺婆婆去取讨，被他赚到郊外，要将婆婆勒死。不想撞见张驴儿父子两个，救了俺婆婆性命。那张驴儿知道我家有个守寡的媳妇，便道：‘你婆儿媳妇既无丈夫，不若招我父子两个。’俺婆婆初也不肯，那张驴儿道：‘你若不肯，我依旧勒死你。’俺婆婆惧怕，不得已含糊许了。只得将他父子两个领到家中，养他过世。有张驴儿数次调戏你女孩儿，我坚执不从。那一日俺婆婆身子不快，想羊肚儿汤吃，你孩儿安排了汤。适值张驴儿父子两个问病，道：‘将汤来我尝一尝。’说：‘汤便好，只少些盐醋。’赚的我去取盐醋，