统编人教版高中必修中外历史纲要（上）《第12课 辽宋夏金元的文化》精品说课课件PPT下载

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并立，分裂

统一，融合

结合宋元时期的风俗画，一起来探讨：

辽宋夏金元时期的经济发展状况又如何？

商品经济繁荣

陈寅恪：华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世

一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映

第12 课 辽宋夏金元的文化

【课标要求】

通过了解辽宋夏金元时期文化方面的新变化，认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家中的重要作用。

一、儒学的复兴——背景

儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对文字进行解释，称为“注”。汉代的注释到唐代又难以理解了，于是出现了对注释的解释疏通，称为“疏”。学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节，陷入危机之中。

材料一：十族之乡，百家之闾，必有浮图（佛教）为其粉黛。

——（唐）舒元舆

材料二：天下各州郡都有道教紫极宫，道教宫观达到了史无前例的1687座。

——《太平广记》

材料三：唐玄宗：722年颁布《御注孝经》、732颁布《御注道德经》年、734年颁布《御注金刚经》。

唐代儒学面临两个亟须解决的理论难题，一是如何强化皇权权威，为其提供不同于汉代天人感应迷信但又立基于天道的儒学理论支撑；二是如何提升儒学粗浅的心性论，使之可以与心性论佛学相抗衡，成为士人安身立命的修身之学。

——金观涛《中国思想史十讲》

补充材料

唐代以孟子的仁政为统治正当性。孟子曾说：“君有大过则谏，反覆之，而不听则易位。”只要施行仁政，谁都可以当皇帝，只要认为皇帝无道，臣子就可以不服从，甚至取而代之，自立为王。这就造成了皇权和以皇帝为中心的中央政府缺乏权威性，盛唐之际就发生了安史之乱，藩镇拥兵自重。唐代的藩镇割据，兵叛将离屡见不鲜，除制度问题外，思想史原因是唐代儒学缺乏天道观的支持，皇权的意识形态基础不稳固，因此，当唐帝国在农民起义和地方割据中解体时，中国再一次陷入五代十国的大分裂中。除王权缺乏天道支持外，以仁政为核心的儒学还有另外一个大问题，这就是他尚不能成为诗人安身立命的修身之学。唐初，儒学已有官学之尊，但是在社会生活中并没有太大的竞争优势，仕子常常感叹，儒们冷落。唐代士人科举、做官需要读经，他们念书也都是在寺庙里，且大多数经营仕途与修身关系不大。劳思光曾这样评价唐代仕人:盖此辈将仕进之事纯视为谋生之途，对国政民生之利病，并无主张，且多未用心。这样儒佛两面人，又如何能落实修齐治平的儒家道德理想呢？

1、经济上：

社会经济特别是商品经济的发展，科学进步，引发理学家对自然界及社会的

思考。

2、政治上：