人教统编五四制版(部编版)历史中国历史第一册《第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革 第8课 百家争鸣》多媒体精品ppt课件

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今天下纷争不断，社会动荡不安，如何结束这一局面更好地治理国家，给生病的社会治治病，这令寡人头疼不已。诸位爱卿有何高见呢？我们给大家一点时间自由讨论，诸位臣工讨论结束后请大家阐述一下自己的治国良方。

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老子。姓李名耳，春秋末期人，

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我们来看看老子开出的药方：塞翁失马焉知非福、舌头是软的，牙齿是硬的。当你事业如日中天时不可得意忘形，当你处学习境时也不要悲观失望。无为而治，不要过多的干预，顺其自然。道家的思想比较消极，什么也不做，正是因为做事才会坏事，是药三分毒。比如一家人争夺电视遥控器，道家的解决方式主张不要买电视。没有电视，就不会因为看电视而争执，这是根本的解决之道。道家面对乱了的社会，主张回到过去，回到原始。这显然是逃避问题。治疗效果不好，没有受到重视。

什么事物都不是绝对的，都是可以变化的。貌似强大的人可能会被弱者打败，看起来聪明的人可能一生无所作为，平凡的人由于努力可能会做出惊天动地的大事业。

大王，我认为治理国家首先要无为，作为统治者尽量不要去干预百姓的生产生活，如此则天下大治。其次，小国寡民，民至老死不相往来。百姓老死不相往来，则不会在一起议论朝政之得失，不会搬弄是非，社会则能安定；再次，使民无知。就是不要让百姓有太多的知识，这样他们不会有自己的思想，如此有利于国家政策的执行。

让寡人我想想，老子的开出的药方是否适合国家的需要，迎合时代的潮流。我想实现富国强兵。我觉得你的思想并不能满足我的需要。

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我们爱看看孔子开的什么药方，仁者爱人，我对你好，你就对我好。孔子是宋国第一代国君微子的后裔。后到鲁国定居。鲁国是周礼最为完备的封国。孔子自幼就树立了复兴周礼的雄心大志。孔子自幼受到别人的歧视。三岁丧父，17岁丧母。正是早年的悲惨经历所以孔子才再三呼唤仁爱。老夫少妻不合礼仪的婚配。

比如一家人争夺电视遥控器，儒家强调尊老爱幼，所以老人小孩有优先权。什么是仁？仁就是如何才能做到仁？仁是内在的自觉，要有爱心和同情心。要想做到仁，需要“己所不欲勿施于人”“仁者爱人”，人与人之间互相爱护，融洽相处。如果能够做到这些，就能消除人与人之间的矛盾，做到和谐相处，稳定社会秩序。君君臣臣，父父子子，君主要有君主的样子

面对动荡的社会，孔子的药方是主张回到西周，恢复西周的额礼乐制度，重建社会秩序。有教无类，打破贵族对教育的垄断。温故而知新，学思结合。治疗效果如何？周游列国，思想不被采纳，各国都想富国强兵。

我认为治国的核心在于“仁”，仁者爱人，对于国君而言就是要爱自己的子民。要求统治者“以德治民”，运用道德去教化民众，轻刑罚，这样百姓自然会爱戴君主；其次要做到“克己复礼”，上到君王，下到百姓，如果每一个人都能克制自己，用西周的礼制来约束自己，那么整个社会就能够秩序井然，社会自然就安定了。

精辟啊，如果在座的诸侯国君都能按照你所说的去做，那寡人还有什么忧愁呢？但是他们现在天天打打杀杀，我根本管不了他们了，我想他们也不会对你的主张感兴趣的。

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仁政就是得民心，得民心者得天下

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孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学思想更能适应社会的需要。比如吸收法家思想。

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墨家的兼爱和儒家的仁爱有什么区别？墨家：爱一切人，大侠的爱。路见不平拔刀相助。不分亲疏贵贱贫富，一视同仁地爱所有人。人人付出爱，人人得到爱。仁爱：有差别的爱，有范围的限制，依据血缘关系，有情感的爱。你觉得你的父母能做到爱别人的孩子超过爱你们吗？你能做到爱别人的父母超过爱自己的父母吗？所以说爱是有差别的，有亲疏之分。儒家的道路似乎更行得通。

反对不义的兼并战争，要求各国和平相处。主张国家不分大小，一律平等。这种以平等、互利、非攻为原则处理各诸侯国之间的关系对我们今天处理国与国之间关系同样有着借鉴意义。没有受到统治者的重视，治疗效果差。

弥补儒家重义轻利的虚伪。

只要统治者做到以上八个字，那么百姓自然会上行下效，形成良好的社会风气，如此何愁国家不能治理呢？

秦王，你的建议有几分道理，但是寡人想要富国强兵，我不能采纳你的建议。