《音乐鉴赏》《第三单元 音乐与民族 一、五十六朵芬芳的花 汉族民歌 小河淌水》优秀ppt课件

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号子

号子是人们在从事体力劳动的过程中创作并演唱的一种带呼号性的歌曲。

一般具有指挥劳动、协调动作、鼓舞劳动热情、消除疲劳的作用。

号子的律动感强，节奏比较固定，与劳动的节奏紧密配合。音调粗犷有力多采用领唱与齐唱、一领众和的演唱形式。

《澧水船夫号子》

澧水船夫号子产生在澧水流域。澧县是湘西北的重镇。澧水自西向东穿流而过，是整个湘西北物资进出口的集散中心。长途运输只能靠水路船运，在逆水行船拉纤过程中，为了集中力量，振奋精神，统一步调，自然而然的形成一种独特的劳动号子，即“澧水船夫号子”。

由于地域不同，澧水船工号子可分为上河腔和下河腔两种。上河腔因为山高水急，滩头礁石较多，行船运货十分艰险，所以高亢铿锵、急促而有力，节奏明快。下河腔因为地势平坦，河面宽阔，所以舒畅而优雅，节奏稍慢，比较动听。

《打夯号子》

打夯号子是流行于陕南各县的汉族民歌，是陕南群众修堤坝筑路等土建工程打夯时所唱劳动号子。词格以七言四句居多，内容是历史古今，天文地理无所不包。曲调风格不尽相同，但都节拍规整，节奏鲜明。演唱形式均为一领众合式。

山歌

山歌是广大劳动人民在山上、田间、牧场劳动生活时即兴演唱的歌曲。是劳动人民表达内心思想感情的抒情小曲。

演唱形式有独唱、对唱、领唱、合唱。

《赶牲灵》

赶牲灵“也称”赶脚“，它近似于云贵地区的”赶马帮“，即用牲畜（陕北多为骡驴）长途为他人运输货物，而赶这牲畜运送货物的人即称 赶牲灵者。他们走山越岭，风餐露宿，十分辛苦。由于赶一趟牲灵常需要数十天甚至半年、一年，所以这些赶牲灵者的家人非常惦念他们，凡遇到赶牲灵的队伍走过，往往就有许多妇女、小孩探问自己亲人的情况。

欣赏《赶牲灵》后，体验歌曲的音乐要素，节奏、旋律、语言有什么特点？

山歌的音乐特点

节奏自由，旋律悠扬曲调高亢嘹亮，语言生动活泼幽默诙谐,常在开始时加上一个吆喝性的喊句。

《龙船调》

???《龙船调》是湖北利川地区花灯典型曲目，由一男一女表演，女的扮演要过河去亲戚家拜年的小姑娘，男的扮演热心推船摆渡的艄公，演唱有半说半唱，有互相对答，加上富有情趣的衬词，既有划船的节奏感，也有演唱时的舞蹈动作，更增添了歌曲的生活气息和诙谐的格调。

小调

又称小曲，泛指流行于广大城乡的一种民间歌曲。主要产生于民间日常生活与风俗活动。更多的是与城镇人民的生活联系在一起的。

往往经过艺术加工，感情表达细腻委婉，旋律优美流畅，节奏规整，结构严谨。

歌词内容多以咏唱历史传说故事、描写自然风光、抒发离情别绪为主。

《茉莉花》

江苏民歌《茉莉花》产生于明末清初。最早的时候叫《鲜花调》，十八世纪下半叶传到西方，被意大利作曲家普契尼用于歌剧《图兰朵》中作为公主的主题曲，此曲还流传到日本、朝鲜、美国等国家，成为中国民歌的代表作品之一。曲调婉转、流畅、细腻、柔美、淳朴。歌词描述了一位姑娘想摘茉莉花，又担心受责骂，被人取笑，又怕伤了茉莉花等的心理活动，表现了一个天真可爱纯洁的美好形象，生动而又含蓄地表达了人们对真、善、美的向往和追求。 除了江苏、东北、河北流传着《茉莉花》的民歌以外，山西、陕西、四川等省市也流传着各种版本的《茉莉花》。